Bože moj, izbavi me iz ruke opakoga, iz šake nepravednika i nasilnika.
Bože moj, izbavi me iz ruke opakoga, iz šake nepravednika i nasilnika.
Jer Ti si nada moja, Gospodine Jahve, pouzdanje moje od mladosti moje.
Na Tebe se oslanjam od utrobe, iz nutrine majke moje Ti si me odvojio; u Tebi je svagda moja hvala.
Mnogima bijah kao čudo, a Ti si moje Snažno utočište.
Neka mi se usta ispune Tvojom hvalom, sav dan Tvojim Veličanstvom.
Na Tebe se oslanjam od utrobe, iz nutrine majke moje Ti si me odvojio; u Tebi je svagda moja hvala.
Tebe se držim od rođenja, od utrobe matere moje ti si branič moj; tobom se hvalim svagda.
עָלֶיךָ נִסְמַכְתִּי מִבֶּטֶן מִמְּעֵי אִמִּי אַתָּה גוֹזִי בְּךָ תְהִלָּתִי תָמִֽיד
'a.Lei./kha nis.Makh.ti mi./Be.ten mi./me.'Ei 'I.m/i 'a.Tah go.Z/i be./Kha te.hi.la.T/i ta.Mid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Na tebe oslonih se od utrobe, iz nutrine majke moje ti odjelitelju moj, u tebi hvala moja svagda."
1. oslonih se Izvornik: נִסְמַכְתִּי [nis.Makh.ti] Gramatika: Glagol u Nifal konjugaciji (perfekt, 1. lice jednine) od korijena סָמַךְ (samakh), što ovdje označava povratnu ili pasivnu radnju. Nifal u ovom obliku izražava trajnu ovisnost i prebacivanje vlastite težine na drugoga. Značenje: Riječ doslovno znači poduprijeti se, osloniti se ili nasloniti težinu, što se često koristilo u kontekstu polaganja ruku na žrtvu u Hramu. Ovdje označava potpuno, cjeloživotno pouzdanje i potporu koju psalmist pronalazi isključivo u Bogu.
2. iz nutrine majke moje Izvornik: מִמְּעֵי אִמִּי [mi./me.'Ei 'I.m/i] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga 'min' (od/iz), imenice 'meah' u množini constructus stanja (nutrina, crijeva, utroba) i imenice 'em' (majka) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Izraz slikovito naglašava najdublju intimnost, krhkost i ranjivost ljudskog postojanja pri samom začeću. Ukazuje na to da je Bog prisutan, svjestan i djelatan od samih početaka ljudskog biološkog života.
3. odjelitelju moj Izvornik: גוֹזִי [go.Z/i] Gramatika: Aktivni particip (Qal) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine, najvjerojatnije od rijetkog korijena גָּזָה (gazah) koji znači presjeći, odvojiti ili izvući. Značenje: Ovo je jedinstvena slika Boga kao onoga koji 'prereže pupčanu vrpcu' ili kao primalje koja porađa psalmista i izvodi ga iz majčine utrobe. Snažno ukazuje na Božju skrb koja čovjeka od prvog trenutka izvodi u samostalan život.
4. hvala moja Izvornik: תְהִלָּתִי [te.hi.la.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda 'tehillah' s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine, izvedena iz glagolskog korijena הָלַל (halal) koji znači hvaliti, slaviti ili klicati. Značenje: Hvala u ovom kontekstu nije samo prolazna ili povremena radnja, nego trajno duhovno stanje i duboki identitet vjernika. Psalmistov cijeli život usmjeren je na neprestanu proslavu Boga koji ga održava.
Ovaj stih (Psalam 71,6) prekrasno je i duboko svjedočanstvo cjeloživotnog pouzdanja u Boga. Psalmist retrospektivno sagledava svoj život te prepoznaje kako njegova sigurnost nije utemeljena na ljudskoj snazi, nego na trajnoj Božjoj brizi i providnosti koja je prisutna i prije samog rođenja. Slika Boga kao 'odjelitelja' koji dijete porađa iz majčine utrobe ističe potpunu ovisnost čovjeka o Stvoritelju u trenucima najveće fizičke ranjivosti.
Zbog te spoznaje o neprestanoj Božjoj prisutnosti od prvog životnog udaha, jedini prirodan i pravedan odgovor vjernika je neprestana hvala ('svagda'). Stih genijalno povezuje čovjekov apsolutni fizički početak (utroba, rođenje) s njegovom trajnom duhovnom svrhom (slavljenje Boga), čineći od cijelog ljudskog postojanja jedan nedjeljivi, neprestani čin bogoštovlja.