U Tebi, Jahve, potražih utočište; neka se ne postidim dovijeka.
U Tebi, Jahve, potražih utočište; neka se ne postidim dovijeka.
U Pravednosti Svojoj izbavi me i oslobodi me, prikloni k meni uho Svoje i spasi me.
Budi mi stijena utočišta kamo mogu svagda dolaziti; Ti si zapovjedio da me se spasi, jer Ti si hrid moja i utvrda moja.
Bože moj, izbavi me iz ruke opakoga, iz šake nepravednika i nasilnika.
Jer Ti si nada moja, Gospodine Jahve, pouzdanje moje od mladosti moje.
Budi mi stijena utočišta kamo mogu svagda dolaziti; Ti si zapovjedio da me se spasi, jer Ti si hrid moja i utvrda moja.
Budi mi grad gdje bih svagda dolazio da živim, uredi spasenje moje; jer si ti grad moj i krjepost moja.
הֱיֵה לִי לְצוּר מָעוֹן לָבוֹא תָּמִיד צִוִּיתָ לְהוֹשִׁיעֵנִי כִּֽי סַלְעִי וּמְצוּדָתִי אָֽתָּה
he.Yeh l/i le./Tzur ma.'on la./Vo' ta.Mid tzi.Vi.ta le./ho.shi.'E./ni ki- sal.'/I u./me.tzu.da.T/i 'A.tah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Budi meni za stijenu prebivališta za dolaziti stalno, zapovjedio si za spasiti me, jer hrid moja i utvrda moja ti."
1. budi meni za stijenu prebivališta Izvornik: הֱיֵה לִי לְצוּר מָעוֹן [heyeh li letzur ma'on] Gramatika: Glagol 'biti' (heyeh) je u obliku Qal imperativa, drugog lica jednine, izražavajući izravnu i usrdnu molbu. Prijedlog 'le' ispred 'tzur' (stijena) označava namjenu, odnosno postajanje nečim. Značenje: Molitelj traži od Boga ne samo trenutnu zaštitu, već trajno boravište u Njemu. Slika stijene predstavlja nesavladivu sigurnost, čvrst temelj i neprobojnu obranu od neprijatelja.
2. za dolaziti stalno Izvornik: לָבוֹא תָּמִיד [lavo' tamid] Gramatika: Sastoji se od infinitiva konstrukta glagola 'bo' (doći, ući) s prijedlogom 'le' (za), uz prilog 'tamid' (stalno, neprestano, trajno). Značenje: Ova fraza naglašava potrebu za neprekidnim, otvorenim pristupom Božjem utočištu u svakom trenutku nevolje. Ona ukazuje na živ i stalan odnos vjere, a ne samo povremeno traženje pomoći.
3. zapovjedio si Izvornik: צִוִּיתָ [tzivita] Gramatika: Glagol je u obliku Piel perfekta, drugo lice jednine muškog roda od korijena 'tzavah' (zapovjediti). Perfekt ukazuje na već dovršenu, sigurnu i utvrđenu radnju. Značenje: Spasenje ovdje nije prikazano samo kao Božja želja, već kao Njegova suverena, izdana zapovijed. Kad Bog, kao vrhovni Vladar, izda nalog za nečije spasenje, oslobođenje je apsolutno zajamčeno.
4. za spasiti me Izvornik: לְהוֹשִׁיעֵנִי [lehoshi'eni] Gramatika: Infinitiv konstrukt u Hiphil konjugaciji od korijena 'yasha' (spasiti, izbaviti) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ovaj korijen, od kojeg potječu imena poput Jošua i Isus, označava aktivno i moćno izbavljenje iz opasnosti. Svrha Božje suverene zapovijedi duboko je osobna – ona je usmjerena na spasenje konkretnog molitelja.
5. jer hrid moja i utvrda moja Izvornik: כִּֽי סַלְעִי וּמְצוּדָתִי [ki- sal'i umetzudati] Gramatika: Veznik 'ki' (jer) uvodi uzročnu rečenicu. Imenice 'sela' (hrid, gorska litica) i 'metzudah' (utvrda, tvrđava) nose pronominalni sufiks za prvo lice jednine (moja). Značenje: Upotreba dvaju sinonima za snažna, neprobojna mjesta pojačava sliku apsolutne sigurnosti. Ponavljanje prisvojnog sufiksa 'moja' svjedoči o duboko intimnom iskustvu Boga kao osobnog zaštitnika.
Ovaj stih iz Psalma 71 predstavlja jednu od najsnažnijih starozavjetnih slika pouzdanja u Boga. Molitelj koristi bogat vokabular arhitektonskih i geoloških metafora (stijena, prebivalište, hrid, utvrda) kako bi opisao neprobojnu sigurnost koju pronalazi u svom Stvoritelju. Izrazita je napetost između vanjske opasnosti, koja zahtijeva stalan ('tamid') dolazak u utočište, i apsolutnog mira koji proizlazi iz spoznaje tko Bog jest.
Posebno je znakovita teološka dubina izjave 'zapovjedio si da me spasiš'. Spasenje se ovdje ne shvaća kao puki slučaj ili nesigurna nada, već kao rezultat suverenog, božanskog dekreta. Završni dio stiha daje razlog (uvrđujući ga veznikom 'jer') za takvo hrabro traženje: molitelj ne traži od Boga da postane nešto što već nije, nego se oslanja na ono što mu je Bog već bio u prošlosti – njegova osobna hrid i utvrda.