Bože, kad si izlazio pred Svojim narodom, kad si stupao pustoši – Sela.
Bože, kad si izlazio pred Svojim narodom, kad si stupao pustoši – Sela.
Zemlja se zatresla, a i Nebesa su kapala pred Bogom, zatresao se ovaj Sinaj pred Bogom, Bogom Izraela.
Kišu obilja izlijevaš, Bože; baštinu Tvoju iscrpljenu, Ti si je utvrdio.
Tvoje se stado nastani u njoj. U Svojoj Dobroti, Bože, Ti pripremaš za siromaha.
Gospodin daje Riječ, velika je vojska vjesnica.
Kišu obilja izlijevaš, Bože; baštinu Tvoju iscrpljenu, Ti si je utvrdio.
Blagodatni si dažd izlivao, Bože, i kad iznemagaše dostojanje tvoje, ti si ga krijepio.
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלֹהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כֽוֹנַנְתָּֽהּ
Ge.shem Ne.da.Vot ta.Nif 'E.lo.Him na.cha.la.te./Kha ve./nil.'Ah 'a.Tah Kho.nan.Ta/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kišu obilja izlijevaš Bože baštinu tvoju i iscrpljenu ti utvrdio-si-je"
1. Kišu obilja Izvornik: גֶּשֶׁם נְדָבוֹת [geshem nedavot] Gramatika: Konstruktni lanac ili apozicijska veza u kojoj 'geshem' (kiša, apsolutno stanje) stoji uz imenicu ženskog roda množine 'nedavot' (dragovoljni darovi, obilje). Time se opisuje vrsta ili iznimna kvaliteta kiše. Značenje: Slika kiše kao Božjeg slobodnog, nezasluženog i obilnog dara. U aridnom podneblju Izraela, ovakva kiša predstavlja sam život, božanski blagoslov i milosnu providnost.
2. izlijevaš Izvornik: תָּנִיף [tanif] Gramatika: Glagol u Hifilu (kauzativno stablo), imperfekt drugog lica jednine muškog roda, od korijena 'nuf' (njihati, tresti, raspršiti). Značenje: Doslovno 'uzrokuješ da se sipa' ili 'raspršuješ'. Označava Božje aktivno djelovanje u spuštanju blagoslova, slično kao što svećenik njiše žrtvu prinosnicu pred Bogom u svetištu.
3. baštinu tvoju Izvornik: נַחֲלָתְךָ [nachalatkha] Gramatika: Imenica ženskog roda 'nachalah' (baština, nasljedstvo) u konstruktnom stanju sa pronominalnim sufiksom za drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Odnosi se na Izrael i Obećanu zemlju. Oni nisu ničiji tuđi posjed, nego izravno Božja baština, što naglašava Njegovu trajnu odgovornost, skrb i poseban saveznički odnos s njima.
4. i iscrpljenu Izvornik: וְנִלְאָה [venil'ah] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s glagolom u Nifalu (pasivno ili povratno stablo), perfekt trećeg lica jednine ženskog roda od korijena 'la'ah' (biti umoran, iscrpljen). Značenje: Opisuje stanje Božje baštine, bilo kao isušene zemlje pogođene sušom, bilo kao umornog naroda kojem je očajnički potrebno dubinsko duhovno i fizičko osvježenje.
5. utvrdio si je Izvornik: כֽוֹנַנְתָּֽהּ [khonantah] Gramatika: Glagol u Polelu (intenzivno stablo za određene korijene), perfekt drugog lica jednine sa sufiksom za treće lice jednine ženskog roda (odnosi se na baštinu), od korijena 'kun' (biti čvrst, utemeljen). Značenje: Bog ne samo da kratkotrajno gasi žeđ i osvježava, nego i suštinski obnavlja, učvršćuje i stabilizira svoju baštinu dajući joj snagu za daljnji opstanak i rast. Imena: - Elohim (Bog) [אֱלֹהִים / 'Elohim] (osoba) Znači: Bog, božanstva (moćni) Tvorba: Nastalo je kao oblik množine korijena 'el ili 'eloah, što označava moćnika, snagu ili božanstvo. U biblijskom tekstu ova se množina najčešće koristi uz glagole u jednini kako bi izrazila veličanstvo, obuhvatnost i puninu apsolutne moći jednoga Boga (pluralis majestatis).
Ovaj stih iz Psalma 68 (68,10 prema hebrejskoj numeraciji) slika predivnu sliku Božje providnosti i brige za svoj narod. Korištenjem poljoprivredne metafore, Bog je prikazan kao onaj koji izlijeva 'kišu obilja' (ili dragovoljnih darova) na svoju baštinu. Izrael, i u širem smislu Obećana zemlja, ovdje je personificirana kao umorna i iscrpljena baština kojoj očajnički treba osvježenje. Božja intervencija opisana je ne tek kao olakšanje, već kao utvrđivanje i stabiliziranje (khonantah) – On ne samo da gasi privremenu žeđ, već temeljito obnavlja i postavlja narušene temelje dajući novu snagu.
Teološka poruka stiha duboko naglašava potpunu ovisnost o božanskoj milosti u trenucima ljudske nemoći. Kada prirodne i ljudske snage zakažu, a baština postane 'iscrpljena', Bog slobodno i suvereno intervenira, iz svog neiscrpnog izobilja. Stih je poruka nevjerojatnog ohrabrenja koja podsjeća vjernike da Bog nikada ne napušta i ne zaboravlja ono što je Njegovo nasljedstvo, već u trenucima njegove najveće slabosti pruža točno ono što je potrebno za životnu obnovu.