Kao što se dim rastjeruje, rastjeraj ih; kao što se vosak topi pred vatrom, neka izginu zli pred Bogom.
Kao što se dim rastjeruje, rastjeraj ih; kao što se vosak topi pred vatrom, neka izginu zli pred Bogom.
A pravednici neka se raduju, neka likuju pred Bogom i neka se vesele u radosti.
Pjevajte Bogu, svirajte Imenu Njegovu, poravnajte put Onomu koji jaše pustinjama – Jahve je Ime Njegovo – i kličite pred Njim!
Otac siročadi i sudac udovica, Bog je u Svom Svetom prebivalištu.
Bog smješta usamljene u dom, izvodi sužnjeve u blagostanje, a buntovnici prebivaju u pustoši.
Pjevajte Bogu, svirajte Imenu Njegovu, poravnajte put Onomu koji jaše pustinjama – Jahve je Ime Njegovo – i kličite pred Njim!
Pojte Bogu, popijevajte imenu njegovu; ravnite put onome što ide preko pustinje; Gospod mu je ime, radujte mu se.
שִׁירוּ לֵֽאלֹהִים זַמְּרוּ שְׁמוֹ סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ וְעִלְזוּ לְפָנָֽיו
Shi.ru le./lo.Him za.me.Ru she.M/o So.lu la./ro.Khev Ba./'a.ra.Vot be./Yah she.M/o ve./'il.Zu le./fa.Na/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pjevajte Bogu, svirajte imenu njegovu, poravnajte onomu koji jaše pustinjama, u Jah ime njegovo, i kličite pred licem njegovim."
1. Pjevajte... svirajte Izvornik: שִׁירוּ... זַמְּרוּ [shiru... zameru] Gramatika: Oba glagola su u imperativu, drugo lice množine. 'Shiru' primarno znači pjevati glasom, dok 'zameru' specifično označava pjevanje uz instrumentalnu pratnju. Značenje: Ovaj par glagola poziva zajednicu na cjelokupno slavljenje Boga. Naglašava radost i svečanost štovanja koje uključuje cijelo biće i glazbene instrumente.
2. poravnajte / uzvisite Izvornik: סֹלּוּ [sollu] Gramatika: Glagol u imperativu množine, od korijena 'salal', što znači 'nasipati', 'praviti put' ili 'uzvisiti'. Ovdje djeluje kao nalog za pripremu terena. Značenje: Metafora izgradnje kraljevskog puta podsjeća na drevni običaj pripreme cesta za dolazak vladara. Teološki označava pripremu srca i zajednice za susret s Božjom prisutnošću.
3. onomu koji jaše pustinjama Izvornik: לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת [larokhev ba'aravot] Gramatika: Sastoji se od participalnog oblika glagola 'rakhav' (jahati) s prijedlogom i imeničke množine 'aravot' (pustinje, stepe, ili preko ugaritskog jezika 'oblaci'). Značenje: Ova titula prikazuje Boga kao dinamičnog vladara. Ako prevodimo s 'pustinjama', podsjeća na Božje vođenje Izraela po izlasku iz Egipta; ako s 'oblacima', naglašava Njegovu nebesku, kozmičku nadmoć.
4. u Jah Izvornik: בְּיָהּ [beyah] Gramatika: Prijedlog 'b' (u/kroz/kraj) spojen sa skraćenim poetskim oblikom svetog Božjeg imena 'Jah'. Zbog gramatičke složenosti obično se prevodi objašnjenjem 'Jah mu je ime'. Značenje: Upotreba osobnog imena podsjeća na Savez. Svemogući Gospodar prirode ovime se izravno poistovjećuje s bogom s kojim Izrael ima intiman odnos.
5. pred licem njegovim Izvornik: לְפָנָֽיו [lefanav] Gramatika: Složeni prijedlog 'lefanav', doslovno 'prema licima njegovim' ('panim' je imenica koja se pojavljuje u obliku množine, uz sufiks za treće lice jednine). Značenje: Biti 'pred Božjim licem' idiom je za bivanje u neposrednoj Božjoj prisutnosti, bilo unutar liturgijskog prostora svetišta ili pod Njegovim blagonaklonim pogledom i naklonošću. Imena:
- Jah [יָהּ / Yah] (ostalo) Znači: Onaj koji jest (ili 'On uzrokuje da bude') Tvorba: Skraćeni, poetski oblik Božanskog osobnog imena Jahve (Tetragramaton YHWH). Vjerojatno potječe od hebrejskog glagola 'hayah' (biti). Tekst objašnjava: Iako ovaj stih nema objašnjenje, Izlazak 3,14 opisuje značenje punog imena kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Elohim [אֱלֹהִים / Elohim] (ostalo) Znači: Bog, Snažni, Moćni Tvorba: Riječ je o množinskom obliku imenice 'Eloah', koji se obično shvaća kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva). Korijen vjerojatno nosi ideju snage ili nadmoći.
Ovaj biblijski stih je energičan, radostan poziv na slavljenje Boga čitavim bićem i svim raspoloživim sredstvima (glasom i instrumentima). Stih bogatom slikovitošću (izgradnja puta u pustinji) poziva zajednicu da pripremi svoj život za moćni prolazak i susret s Kraljem i Osloboditeljem.
Snažan naglasak stavljen je na Božji identitet — On nije samo transcendentalni kozmički jahač oblaka, već Bog Saveza, osobni 'Jah', čija neposredna prisutnost ('pred licem Njegovim') izaziva ne strah, već silno i iskreno klicanje.