A pravednici neka se raduju, neka likuju pred Bogom i neka se vesele u radosti.
A pravednici neka se raduju, neka likuju pred Bogom i neka se vesele u radosti.
Pjevajte Bogu, svirajte Imenu Njegovu, poravnajte put Onomu koji jaše pustinjama – Jahve je Ime Njegovo – i kličite pred Njim!
Otac siročadi i sudac udovica, Bog je u Svom Svetom prebivalištu.
Bog smješta usamljene u dom, izvodi sužnjeve u blagostanje, a buntovnici prebivaju u pustoši.
Bože, kad si izlazio pred Svojim narodom, kad si stupao pustoši – Sela.
Otac siročadi i sudac udovica, Bog je u Svom Svetom prebivalištu.
Otac je sirotama i sudija udovicama Bog u svetome stanu svom.
אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת אֱלֹהִים בִּמְעוֹן קָדְשֽׁוֹ
'a.Vi Ye.to.mim ve./dai.Yan 'al.ma.Not 'E.lo.Him bi/m.'on ka.de.Sh/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Otac siročadi i sudac udovica Bog u prebivalištu svetosti svoje."
1. Otac Izvornik: אֲבִי [avi] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, u konstruktnom stanju (status constructus). Označava posjednika ili relaciju pripadnosti, odnosno 'otac (od)'. Značenje: Izražava intimnu, skrbničku i zaštitničku ulogu Boga. Umjesto da ostane udaljen, Bog preuzima ulogu oca onima koji su ostali bez ovozemaljskog zaštitnika.
2. siročadi Izvornik: יְתוֹמִים [yetomim] Gramatika: Imenica, muški rod, množina. Izravni je objekt genitivne konstrukcije uz prethodnu riječ. Značenje: U drevnom društvu Bliskog istoka siročad je činila najranjiviju društvenu skupinu. Oslanjanje na Božje očinstvo osiguravalo je njihov opstanak i dostojanstvo.
3. i sudac Izvornik: וְדַיַּן [vedayyan] Gramatika: Sastoji se od neodvojivog veznika 've' (i) te imenice 'dayyan' (sudac, parničar, onaj koji presuđuje) u konstruktnom stanju. Značenje: Sudac ovdje ne označava onoga tko samo izriče kazne, već onoga tko preuzima pravnu zaštitu i brani građanska prava nemoćnih u sudskom procesu.
4. udovica Izvornik: אַלְמָנוֹת [almanot] Gramatika: Imenica, ženski rod, apsolutna množina. Često se etimološki veže uz pojam napuštenosti i ostavljenosti. Značenje: Udovice su, zajedno sa siročadi, arhetip društvene i ekonomske ugroženosti. Bog u svojem zakonu istupa kao njihov izravni jamac i zaštitnik.
5. u prebivalištu Izvornik: בִּמְעוֹן [bim'on] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'ma'on' (prebivalište, boravište) u konstruktnom stanju, vezano za riječ koja slijedi. Značenje: Riječ se najčešće odnosi na uzvišeno nebesko svetište ili hram iz kojeg Bog vlada i štiti svoj narod, naglašavajući stabilnost i sigurnost Njegove prisutnosti.
6. svetosti svoje Izvornik: קָדְשֽׁוֹ [qodsho] Gramatika: Imenica 'qodesh' (svetost) na koju je pridodan pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda (njegov / svoj). Značenje: Povezuje ideju apsolutne božanske izdvojenosti i čistoće (svetosti) s Njegovim djelovanjem. Božja svetost se očituje u potpunoj pravednosti i skrbi za slabe. Imena: - Elohim [אֱלֹהִים / Elohim] (osoba) Znači: Bog, božanstvo (kao plural veličanstva) Tvorba: Nastalo od korijena 'el' ili 'eloah' (Bog, onaj koji je moćan) s dodanim nastavkom za množinu '-im'. Iako je oblikom množina, koristi se s glagolima u jednini kao 'pluralis majestatis' kako bi izrazilo apsolutnu puninu božanske moći i vrhovništva.
Ovaj stih iz Psalma 68 (68,6) pruža jedan od najdirljivijih i najsnažnijih opisa Božjeg karaktera u Starom zavjetu. Kroz savršen pjesnički paralelizam dviju fraza – 'Otac siročadi' i 'sudac udovica' – psalmist stavlja u snažan kontrast Božju apsolutnu, transcendentnu svetost u Njegovom uzvišenom prebivalištu s Njegovom imanentnom, duboko osobnom brigom za najranjivije slojeve ljudskog društva.
Time biblijski tekst izravno ruši antičku predodžbu o dalekom, nedodirljivom božanstvu čija se veličina očituje u izolaciji. Božja istinska svetost, suverenitet i autoritet ne pokazuju se u ravnodušnosti spram patnje, već upravo suprotno: On preuzima konkretnu ulogu zaštitnika, skrbnika i pravnog branitelja onih koji nemaju ni društvenu moć ni ljudskog zagovornika. Ovo je ujedno i teološka srž biblijskog poimanja pravde, u kojoj se neograničena božanska moć najočitije ostvaruje kroz milosrđe i ljubav prema slabima.