Uzašao si na visinu, zarobio si roblje, primio si darove među ljudima, pa čak i pobunjenike, da prebiva Jahve, Bog.
Uzašao si na visinu, zarobio si roblje, primio si darove među ljudima, pa čak i pobunjenike, da prebiva Jahve, Bog.
Blagoslovljen Jahve iz dana u dan, nosi nas Bog našega spasenja. Selah.
Bog nam je Bog Spasenja, i Jahvi, Gospodinu, pripadaju izbavljenja od smrti.
Uistinu, Bog će smrskati glavu Svojih neprijatelja, dlakavo tjeme onoga koji hodi u svojim krivnjama.
Gospodin reče: "Iz Bašana ću vratiti, vratit ću iz dubina mora,
Bog nam je Bog Spasenja, i Jahvi, Gospodinu, pripadaju izbavljenja od smrti.
Ovaj je Bog naš Bog spasitelj, u vlasti su Gospodu vrata smrtna.
הָאֵל לָנוּ אֵל לְֽמוֹשָׁעוֹת וְלֵיהוִה אֲדֹנָי לַמָּוֶת תּוֹצָאֽוֹת
ha./'El la./Nu 'el le./mo.Sha.'ot ve./la./Yah.weh 'a.do.Nai la./Ma.vet to.tza.'ot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bog nama Bog za spasenja i Jahvi Gospodinu od smrti izlazi"
1. Bog Izvornik: הָאֵל [ha-'El] Gramatika: Imenica 'el (Bog) s određenim članom 'ha'. Određeni član ističe jedinstvenost, specifičnost i isključivost. Značenje: Naglašava se da je to upravo onaj pravi, jedini Bog koji djeluje u korist svog naroda, nasuprot mnogobrojnim i lažnim idolima.
2. za spasenja Izvornik: לְֽמוֹשָׁעוֹת [le-mo-Sha-'ot] Gramatika: Imenica apstraktnog značenja u ženskom rodu množine s prijedlogom 'le' (za, k). Množina (plural intenziteta) označava mnoštvo ili puninu spasenjskih djela. Značenje: Označava da Bog nije pružio samo jedno spasenje u prošlosti, već je stalni, nepresušni izvor svih vrsta izbavljenja i rješenja u teškim okolnostima.
3. Gospodinu Izvornik: אֲדֹנָי ['a-do-Nai] Gramatika: Imenica u množini ('adonim' – gospodari) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine, ali se redovito rabi kao pluralis majestatis ekskluzivno za Boga. Značenje: Predstavlja izraz dubokog osobnog štovanja i priznavanja apsolutnog autoriteta, suvereniteta i vlasništva koje Bog ima nad cijelim svemirom i čovjekovim životom.
4. od smrti (za smrt) Izvornik: לַמָּוֶת [la-Ma-vet] Gramatika: Imenica 'mavet' (smrt) s prijedlogom 'le' (prema, za, u odnosu na). Hebrejski idiom ovdje koristi ovaj prijedlog za izražavanje izlaska ili oslobođenja u odnosu na domenu smrti. Značenje: Smrt je ovdje personificirana kao krajnja opasnost ili tamnica ljudskog postojanja. Naglašava se domet Božje moći, koja obuhvaća i nadilazi granice samog smrtnog stanja.
5. izlazi Izvornik: תּוֹצָאֽוֹת [to-tza-'ot] Gramatika: Imenica u množini od glagolskog korijena 'jatza' (izaći). Označava mjesta izlaska, ishodišta, oslobođenja ili načine bijega iz neke zatvorene situacije. Značenje: Pjesnička metafora koja govori da Bog posjeduje rješenja i puteve bijega iz svake, pa i najbezizlaznije situacije kakva je smrt, dajući vjerniku nadu i spas. Imena:
- Jahve [יהוה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je od hebrejskog glagolskog korijena H-Y-H (biti, postojati), vjerojatno u imperfektu kauzativnog oblika, te označava Božju dinamičnu, djelatnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Psalma 68 (stih 21 u hebrejskom izvorniku, stih 20 u većini prijevoda) uzvišena je pjesnička i teološka izjava o Božjoj suverenosti nad onim konačnim granicama ljudskog postojanja. Množina u izrazu 'spasenja' slavi Božju trajnu, neiscrpnu narav izbavitelja koji je uvijek iznova prisutan u krizama svoga naroda. Vrhunac stiha leži u dubokom uvjerenju da ni sama smrt nije krajnja granica ili nepremostiva prepreka, jer Jahve Gospodin u svojim rukama drži 'izlaze' – Njegova spasonosna moć probija i same okove smrti te osigurava put u život čak i onda kada se ljudskim očima čini da izlaza nema.