Svojom Snagom On vlada dovijeka, Njegove oči motre narode; neka se buntovnici ne uzvisuju! Sela.
Svojom Snagom On vlada dovijeka, Njegove oči motre narode; neka se buntovnici ne uzvisuju! Sela.
Blagoslivljajte, narodi, Boga našega, i dajte da se čuje glas hvale Njegove!
Koji je našu dušu sačuvao u životu i nije dao našoj nozi da posrne.
Jer iskušao si nas, Bože, pretopio si nas kao što se srebro pretapa.
Uveo si nas u mrežu, stavio si teret na naše bokove.
Koji je našu dušu sačuvao u životu i nije dao našoj nozi da posrne.
On je darovao duši našoj život, i nije dao da poklizne noga naša.
הַשָּׂם נַפְשֵׁנוּ בַּֽחַיִּים וְלֹֽא נָתַן לַמּוֹט רַגְלֵֽנוּ
ha./Sam Naf.she./nu ba./chai.Yim ve./lo'- na.Tan la./Mot rag.Le./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji-postavlja dušu-našu u-život i-ne dade posrtanju nogu-našu"
1. Koji-postavlja Izvornik: הַשָּׂם [haSam] Gramatika: Određeni član 'ha' s participom aktivnim Qal od glagola 'sim' (postaviti, staviti). Ovdje određeni član djeluje kao odnosna zamjenica ('onaj koji'). Značenje: Ukazuje na Božje kontinuirano i aktivno djelovanje. On nije samo stvorio život u prošlosti, nego ga neprestano, u sadašnjosti, aktivno održava i postavlja u siguran položaj.
2. dušu-našu Izvornik: נַפְשֵׁנוּ [nafshenu] Gramatika: Imenica 'nefeš' s pronominalnim sufiksom za prvo lice množine ('naša'). Značenje: U hebrejskoj misli 'nefeš' ne označava samo nematerijalnu dušu, već cjelokupno živo biće, osobu, vitalnost i dah života. Očuvanje duše ovdje znači očuvanje samog postojanja i života od propasti.
3. u-život Izvornik: בַּחַיִּים [bachayim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) stopljen s određenim članom 'ha' (koji je asimiliran) i imenicom 'hajim' (život) koja je u obliku množine. Značenje: Hebrejska množina 'hajim' (životi) često se koristi za izražavanje apstraktnog pojma života u njegovoj punini, snazi i trajanju. Biti postavljen u život znači biti sačuvan u zajednici živih i zaštićen od smrti.
4. i-ne dade Izvornik: וְלֹא נָתַן [velo natan] Gramatika: Veznik 've' (i) i negacija 'lo' (ne) povezani s glagolom 'natan' (dati, dopustiti) u Qal perfektu, 3. lice jednine. Značenje: Naglašava apsolutnu Božju suverenost i brigu. Ništa se ne može dogoditi bez Njegovog dopuštenja, a On odlučno odbija predati svoje vjerne neprijateljima ili propasti.
5. posrtanju Izvornik: לַמּוֹט [lamot] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za, na) spojen s imenicom (ili infinitivom konstruktom) 'mot' koja označava posrtanje, klimanje, padanje. Značenje: Prikazuje gubitak stabilnosti, klizanje u nesreću, opasnost ili smrt. Bog čuva vjernike od onog fatalnog koraka u prazno koji bi značio konačan i nepovratan poraz.
6. nogu-našu Izvornik: רַגְלֵנוּ [raglenu] Gramatika: Imenica 'regel' (noga) u jednini sa sufiksom za prvo lice množine ('naša'). Značenje: Noga je česta biblijska metafora za čovjekov hod kroz život, njegov moralni i fizički put. Čvrsta noga ukazuje na stabilnost, sigurnost i pouzdanje na životnom putu zahvaljujući Božjoj potpori.
Ovaj stih (Psalam 66,9) duboko je i slikovito svjedočanstvo o Božjoj suverenoj zaštiti i očuvanju vjerničkog života. Psalmist slavi Boga ne samo kao dalekog stvoritelja, već kao onoga koji svakodnevno i aktivno intervenira kako bi održao čovjekov 'nefeš' (cjelokupno biće) u punini života. Upotreba glagola koji označavaju 'postavljanje' i 'nedavanje' naglašava da je naša sigurnost u potpunosti ovisna o Božjoj stalnoj i budnoj providnosti.
Metafora o 'posrtanju noge' snažno dočarava sliku putnika na opasnom, skliskom putu gdje jedan krivi korak može voditi u provaliju smrti ili očaja. Bog je prikazan kao vrhunski oslonac koji osigurava čvrst korak na tom putu. Stih tako zrači dubokom zahvalnošću i povjerenjem u Božju nepokolebljivu milost kojom okružuje svoj narod, čuvajući ga od propasti i stabilizirajući njegov hod.