Početna ›

Psalam 66,3 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Kličite Bogu, sva Zemljo.

Opjevavajte Slavu Imena Njegova, podajte Slavu hvali Njegovoj.

Recite Bogu: "Kako su strašna Tvoja djela! Zbog obilja Tvoje Snage ulaguju Ti se Tvoji neprijatelji.

Sva zemlja klanjat će se Tebi i pjevat će Tebi, pjevat će Imenu Tvome!" Sela.

Dođite i vidite djela Boga, strašnog u djelovanju nad sinovima ljudskim.

Biblija

Recite Bogu: "Kako su strašna Tvoja djela! Zbog obilja Tvoje Snage ulaguju Ti se Tvoji neprijatelji.

Daničić-Karadžić

Recite Bogu: kako si strašan u djelima svojim! radi velike sile tvoje laskaju ti neprijatelji tvoji.

Original

אִמְרוּ לֵאלֹהִים מַה נּוֹרָא מַעֲשֶׂיךָ בְּרֹב עֻזְּךָ יְֽכַחֲשׁוּ לְךָ אֹיְבֶֽיךָ

Izgovor

'im.Ru Le./lo.him mah- no.Ra' ma.'a.Sei./kha be./Ro 'u.ze./kha ye.kha.cha.Shu le./Kha 'o.ye.Vei./kha

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Recite Bogu kako strašna djela tvoja u mnoštvu snage tvoje laskat će tebi neprijatelji tvoji"

Analiza

1. Recite Izvornik: אִמְרוּ ['imru] Gramatika: Glagol 'amar' (reći, govoriti) u imperativu, qal, drugo lice množine. Predstavlja izravan nalog okupljenima. Značenje: Poziv zajednici na aktivno i javno proklamiranje Božjih djela. Vjernici nisu pozvani na tihu kontemplaciju, nego na glasno ispovijedanje.

2. strašna Izvornik: נּוֹרָא [nora'] Gramatika: Nifal particip muškog roda jednine od korijena 'yare' (bojati se). Nifal mu daje pasivno ili povratno značenje 'ono čega se treba bojati' ili 'ono što ulijeva strah'. Značenje: Izražava iskustvo dubokog religioznog strahopoštovanja i zapanjenosti pred Božjom nedokučivom transcendencijom i moći. To nije običan strah, nego drhtanje pred svetim.

3. djela tvoja Izvornik: מַעֲשֶׂיךָ [ma'aseykha] Gramatika: Imenica 'ma'aseh' (djelo, postupak) u množini s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine ('tvoja'). Značenje: Odnosi se na konkretne Božje zahvate u povijesti (osobito na čudesa izbavljenja iz Egipta i prelazak mora) koja zorno demonstriraju njegovu vrhovnu vlast.

4. u mnoštvu / u veličini Izvornik: בְּרֹב [berov] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, po, zbog) spojen s imenicom 'rov' (mnoštvo, obilje, veličina) u konstruktnom stanju. Značenje: Naglašava neiscrpnu i nadmoćnu mjeru Božje snage. Upravo je taj kvantitet božanske moći ono što prelama otpor neprijatelja.

5. laskat će / pretvarat će se Izvornik: יְֽכַחֲשׁוּ [yekhachashu] Gramatika: Glagol 'kachash' (biti lažan, lagati, pretvarati se) u piel imperfektu, treće lice množine. Konstrukcija s prijedlogom 'le' (tebi) nosi specifično značenje 'hinjeno se pokoriti' ili 'iz straha iskazati poslušnost'. Značenje: Neprijatelji se ne obraćaju Bogu iz iskrene ljubavi ili pokajanja, već su prisiljeni na pokornost iz pukog straha. Moć Božja je tolika da i pobunjenici, pod njezinom težinom, odustaju od otpora i biraju pretvornu poslušnost umjesto uništenja. Imena:

- Bog [אֱלֹהִים / Elohim] (osoba) Znači: Snažni, Moćni, Bog Tvorba: Riječ je o obliku množine (pluralis majestatis - množina veličanstva) imenice 'Eloah', koja vjerojatno dolazi od zajedničkog semitskog korijena 'el (moćan, onaj koji je naprijed). Iako je riječ u množini, u biblijskom hebrejskom redovito uzima glagol u jednini kada označava jednog i pravog Izraelovog Boga.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 66,3) predstavlja dramatičan poziv okupljenoj zajednici (liturgijskom zboru) da jasno i glasno objavi Božju apsolutnu suverenost. Njegova djela u povijesti spasenja toliko su 'strahovita' (nora') da izazivaju ne samo divljenje, nego i duboko strahopoštovanje. Središnja teološka poruka usmjerena je na nezaustavljivost Božjeg nauma.

Najupečatljiviji dio stiha odnosi se na reakciju neprijatelja. Suočeni sa zastrašujućom ('u mnoštvu') Božjom moći, protivnici kapituliraju. Glagol *kachash* vrlo slikovito oslikava da ta kapitulacija nije plod promijenjenog srca, već paničnog straha. Neprijatelji 'pužu', 'laskaju' i hino se pokoravaju kako bi sačuvali goli život. Tekst time naglašava da nitko u svemiru ne može istinski parirati Božjoj moći te da je konačna i potpuna vladavina Boga neizbježna realnost pred kojom će se – milom ili silom – svi morati pokloniti.