K Njemu sam zvao ustima svojim, a veličanje bijaše pod mojim jezikom.
K Njemu sam zvao ustima svojim, a veličanje bijaše pod mojim jezikom.
Da sam u srcu svome na bezakonje gledao, Gospodin ne bi čuo.
Doista, Bog je čuo, poslušao je glas moje molitve.
Blagoslovljen Bog koji nije odvratio moju molitvu ni Svoju Milost od mene.
Doista, Bog je čuo, poslušao je glas moje molitve.
Ali Bog usliši, primi glas moljenja mojega.
אָכֵן שָׁמַע אֱלֹהִים הִקְשִׁיב בְּקוֹל תְּפִלָּתִֽי
'A.khen sha.Ma' 'E.lo.Him hik.Shiv be./Kol te.fi.la.T/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zaista čuo je Bog pazio je na glas molitve moje"
1. Zaista Izvornik: אָכֵן ['akhen] Gramatika: Prilog koji izražava snažnu afirmaciju, sigurnost ili uvjerenje. Često se koristi za isticanje istine koja dolazi nakon sumnje ili razmatranja suprotnosti. Značenje: Naglašava psalmistovu potpunu i nepokolebljivu sigurnost u to da ga je Bog uslišao, raspršujući svaku prijašnju tjeskobu ili strah da će njegova molitva biti ignorirana.
2. čuo je Izvornik: שָׁמַע [shama'] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju slušanja u prošlosti. Značenje: U biblijskom shvaćanju, kada Bog 'čuje' vapaj pravednika, to ne znači samo pasivno registriranje zvuka, već uvijek podrazumijeva aktivan odgovor, milosrđe i djelovanje za spasenje.
3. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohim] Gramatika: Imenica u množini koja stoji uz glagol u jednini (shama'). Ovo je klasičan primjer 'pluralis majestatis' (množine veličanstva). Značenje: Ukazuje na Božju apsolutnu moć, suverenost i veličanstvo. Bog, kao Stvoritelj svega, posjeduje moć i autoritet uslišati molitvu i promijeniti okolnosti u korist molitelja.
4. pazio je Izvornik: הִקְשִׁיב [hiqshiv] Gramatika: Glagol u Hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Korijen קשב (q-sh-b) u kauzativnom Hifil obliku doslovno znači 'nagnuti uho', 'pomno slušati' ili 'obratiti pažnju'. Značenje: Ovaj glagol pojačava prethodni ('shama') i predivno opisuje Božju duboku, usredotočenu i namjernu pažnju. Prikazuje Boga koji se 'saginje' kako bi jasno čuo šapat ili vapaj svoga djeteta.
5. na glas Izvornik: בְּקוֹל [beqol] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, s) spojen s imenicom 'qol' (glas, zvuk) u konstruktnom stanju (vezanom obliku). Značenje: Ukazuje na vrlo osoban, emocionalan i zvučan element molitve. Bog nije samo primio apstraktnu misao, već je čuo konkretan glas, ton i vapaj molitelja u nevolji.
6. molitve moje Izvornik: תְּפִלָּתִֽי [tefillati] Gramatika: Imenica 'tefillah' (molitva) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine ('i' - moja). Značenje: Označava osobnu i intimnu komunikaciju s Bogom. Riječ često podrazumijeva usrdnu molbu, zagovor ili vapaj upućen iz duboke ovisnosti o Božjoj milosti. Imena: - Elohim (Bog) [אֱלֹהִים / 'Elohim] (osoba) Znači: Moćni, Veličanstveni, Onaj koga se štuje Tvorba: Oblik je u množini od jednine 'Eloah' (Bog), a vjerojatno potječe od semitskog korijena koji označava snagu, moć ili strahopoštovanje. U hebrejskom se ova množina koristi za izražavanje sveobuhvatne moći i uzvišenosti jedinoga pravoga Boga.
Ovaj stih (Psalam 66,19) predstavlja snažno, osobno svjedočanstvo o Božjoj prisutnosti i Njegovoj reaktivnoj ljubavi. Nakon što je psalmist prošao kroz nevolje i ispitao vlastito srce kako bi bio siguran da u njemu nema nepravde, on izlazi s pobjedonosnom izjavom i potpunom sigurnošću ('zaista') da ga Bog nije odbacio.
Ljepota stiha leži u gradaciji i pojačavanju glagola za slušanje. Bog nije samo izdaleka 'čuo' (shama') zvuk, već je aktivno 'nagnuo uho' i 'pomno pazio' (hiqshiv) na boju i ton psalmistova glasa. Time se stvara slika suverenog, moćnog Stvoritelja ('Elohim') koji, usprkos svojoj transcendentnoj veličini, pokazuje najdublju moguću intimu i brigu za molitvu jednog jedinog čovjeka, djelujući kao milosrdni otac pun ljubavi.