Početna ›

Psalam 65,5 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Djela bezakonja me nadvladaše; prijestupe naše Ti pokrivaš.

Blažen je onaj koga izabereš i približiš da prebiva u Tvojim dvorištima. Nasitit ćemo se Dobrotom Tvoje kuće, Svetošću Tvoga Hrama.

Čudesnim djelima u Pravednosti odgovaraš nam, Bože spasenja našega, uzdanje svih krajeva Zemlje i mora dalekih.

Učvršćuje planine Svojom Snagom, opasan Moću.

On stišava huku mora, huku njihovih valova i vrevu naroda.

Biblija

Čudesnim djelima u Pravednosti odgovaraš nam, Bože spasenja našega, uzdanje svih krajeva Zemlje i mora dalekih.

Daničić-Karadžić

Divno nam odgovaraš po pravdi svojoj, Bože, spasitelju naš, uzdanico svijeh krajeva zemaljskih, i naroda preko mora daleko.

Original

נוֹרָאוֹת בְּצֶדֶק תַּעֲנֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ מִבְטָח כָּל קַצְוֵי אֶרֶץ וְיָם רְחֹקִֽים

Izgovor

no.ra.'ot be./Tze.dek Ta.'a.ne./nu 'e.lo.Hei yish.'E./nu miv.Tach kol- katz.vei- 'E.retz ve./Yam re.cho.Kim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Strašnim-djelima u-pravednosti odgovaraš-nam Bože spasenja-našega uzdanje svih krajeva zemlje i-mora dalekih"

Analiza

1. Strašnim-djelima Izvornik: נוֹרָאוֹת [no.ra.'ot] Gramatika: Ženski rod množine, particip nifala od glagola יָרֵא (yare) 'bojati se'. Ovdje funkcionira kao poimeničeni pridjev i označava zastrašujuća djela ili djela koja izazivaju strahopoštovanje. Značenje: Božja spasenjska djela u povijesti opisana su kao zastrašujuća, ne zbog pukog terora, već zbog očitovanja Njegove svete moći i suverenosti pred kojom stvorenje osjeća duboko strahopoštovanje.

2. u-pravednosti Izvornik: בְּצֶדֶק [be./Tze.dek] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) spojen s imenicom 'tzedek' (pravednost, pravda, red) u jednini apsolutnog stanja. Značenje: Naglašava se da Božje moćno i strahovito djelovanje nikada nije hirovito niti proizvoljno. Njegovi su postupci i odgovori čvrsto utemeljeni na pravednosti i vjernosti Savezu.

3. odgovaraš-nam Izvornik: תַּעֲנֵנוּ [Ta.'a.ne./nu] Gramatika: Glagol עָנָה (anah - odgovoriti, uslišati) u imperfektu, 2. lice jednine muškog roda, spojen s pronominalnim sufiksom 1. lica množine ('nu'). Značenje: Ova riječ otkriva osobnog Boga koji nije distanciran i nijem. On aktivno sluša vapaje svoga naroda i odgovara im konkretnim uplitanjem u povijest.

4. Bože spasenja-našega Izvornik: אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ ['e.lo.Hei yish.'E./nu] Gramatika: Imenica 'elohim' u konstruktnom stanju množine vezana za imenicu 'yesha' (spasenje) sa sufiksom 1. lica množine, tvoreći genitivnu vezu. Značenje: Ovaj naslov izravno priznaje Boga kao isključivog autora i jamca izbavljenja. Spasenje nije ljudsko postignuće, već je neraskidivo vezano uz Božji karakter i Njegovu milost.

5. uzdanje Izvornik: מִבְטָח [miv.Tach] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena iz glagola בָּטַח (batach) koji znači 'vjerovati' ili 'osloniti se na koga'. Značenje: Predstavlja objekt pouzdanja i čvrst temelj na koji se svatko može osloniti bez straha od propasti. Bog je jedino sigurno utočište u nepredvidivom i kaotičnom svijetu.

6. svih krajeva zemlje i-mora dalekih Izvornik: כָּל קַצְוֵי אֶרֶץ וְיָם רְחֹקִֽים [kol- katz.vei- 'E.retz ve./Yam re.cho.Kim] Gramatika: Imenica 'katzvei' (krajevi, rubovi - konstruktno stanje) ulančana je s 'eretz' (zemlja), uz dodatak veznika 've' (i) na 'yam' (more) kojega opisuje pridjev 'rechokim' (daleka) u množini. Značenje: Fraza ima snažan univerzalistički prizvuk obuhvaćajući cijeli znani i neznani stvoreni svijet. Pokazuje da Božja vlast, spasenje i briga nadilaze granice Izraela i obuhvaćaju sve narode i sva prostranstva.

Zaključak

Ovaj redak (Psalam 65,6) slika veličanstven portret Boga čija su djela istovremeno zastrašujuća u svojoj snazi i besprijekorna u svojoj pravednosti. Iako se prvenstveno objavljuje kao osobni 'Bog našeg spasenja' koji brižno odgovara na molitve svog izabranog naroda, Njegov suverenitet time nije ograničen. Umjesto toga, stih prelazi u predivan univerzalizam: Bog Izraela istinsko je i jedino pouzdano utočište za cijelo čovječanstvo i čitavo stvorenje, protežući svoju milosrdnu vladavinu do najudaljenijih krajeva kopna i mora.