Tebi je šutnja hvala, Bože u Sionu, i Tebi će se ispuniti zavjet.
Tebi je šutnja hvala, Bože u Sionu, i Tebi će se ispuniti zavjet.
Ti koji slušaš molitvu, k Tebi će svako tijelo doći.
Djela bezakonja me nadvladaše; prijestupe naše Ti pokrivaš.
Blažen je onaj koga izabereš i približiš da prebiva u Tvojim dvorištima. Nasitit ćemo se Dobrotom Tvoje kuće, Svetošću Tvoga Hrama.
Čudesnim djelima u Pravednosti odgovaraš nam, Bože spasenja našega, uzdanje svih krajeva Zemlje i mora dalekih.
Djela bezakonja me nadvladaše; prijestupe naše Ti pokrivaš.
Bezakonja me pritiskuju, ti ćeš očistiti grijehe naše.
דִּבְרֵי עֲוֹנֹת גָּבְרוּ מֶנִּי פְּשָׁעֵינוּ אַתָּה תְכַפְּרֵֽם
div.Rei 'A.vo.not Ga.ve.ru Me./ni pe.sha.'Ei./nu 'a.Tah te.kha.pe.Re/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Stvari krivnji nadvladaše od mene prijestupe naše ti pokrit ćeš ih"
1. Stvari krivnji Izvornik: דִּבְרֵי עֲוֹנֹת [divrei 'avonot] Gramatika: Imenička sveza (status constructus) gdje je množina riječi 'davar' (riječ, stvar, djelo) vezana uz množinu riječi 'avon' (krivnja, bezakonje, grijeh). Značenje: Izraz naglašava konkretna, stvarna djela bezakonja. Ne radi se o apstraktnom osjećaju grijeha, već o nizu pojedinačnih, nagomilanih prijestupa.
2. nadvladaše od mene Izvornik: גָּבְרוּ מֶנִּי [gaveru menni] Gramatika: Glagol 'gavar' u Qal perfektu 3. lica množine ('nadvladati', 'biti snažan'), praćen prijedlogom 'min' ('od') sa sufiksom 1. lica jednine u komparativnom smislu ('od mene'). Značenje: Izražava potpunu ljudsku nemoć pred grijehom. Krivnja je ovdje prikazana kao neprijateljska sila ili teret koji je pretežak da bi ga čovjek sam mogao nositi ili pobijediti.
3. prijestupe naše Izvornik: פְּשָׁעֵינוּ [pesha'einu] Gramatika: Množina imenice 'pesha' sa sufiksom 1. lica množine. Za razliku od 'avon' koji naglašava unutarnju krivnju, 'pesha' primarno označava pobunu ili raskid saveza. Značenje: Ova riječ ukazuje na svjesnu pobunu protiv Božjeg autoriteta. Prijelaz iz jednine ('mene') u množinu ('naše') pokazuje kako psalmist preuzima ulogu zastupnika cijele zajednice pred Bogom.
4. ti pokrit ćeš ih Izvornik: אַתָּה תְכַפְּרֵֽם ['attah tekhapperem] Gramatika: Neovisna zamjenica 'attah' (ti) stoji emfatički ispred glagola u Piel imperfektu ('kapper', pokriti/očistiti/pomiriti) sa sufiksom 3. lica množine ('ih'). Značenje: Emfatičko 'Ti' ističe da isključivo Bog ima moć i autoritet oprostiti ovakve prijestupe. Glagol od korijena 'k-f-r' temeljna je riječ za pomirenje, donoseći poruku nade nakon ljudske nemoći iz prvog dijela stiha.
Ovaj stih (Psalam 65,4) predstavlja snažan teološki kontrast između ljudske nemoći pred grijehom i Božje suverene moći praštanja. U prvom dijelu stiha psalmist priznaje poraz – nagomilana bezakonja i krivnje prikazani su kao sila koja je premoćna, teret koji on sam ne može nositi. Njegov osobni vapaj postupno prelazi u glas cijele zajednice koja priznaje svoje prijestupe i pobunu.
Izlaz iz tog beznađa nalazi se u drugom dijelu stiha, gdje se naglasak u potpunosti prebacuje na Boga. Emfatičkim naglašavanjem Božjeg djelovanja izriče se pouzdanje da tamo gdje ljudska snaga završava, započinje božanska milost. Bog je jedini koji može 'pokriti' i pomiriti te grijehe, nudeći potpunu obnovu odnosa unatoč težini prijestupa.