Čuj, Bože, moj glas u mom jadikovanju; od straha pred neprijateljem čuvaj moj život.
Čuj, Bože, moj glas u mom jadikovanju; od straha pred neprijateljem čuvaj moj život.
Sakrij me od tajnoga vijeća zlotvora, od vreve onih koji čine bezakonje.
koji naoštriše svoj jezik kao mač, napeše svoju strijelu, gorku riječ,
da iz skrovišta strijeljaju nedužnoga, iznenada ga gađaju i ne strahuju.
Učvršćuju se u zloj namjeri, pričaju o skrivanju zamki i govore: "Tko će ih vidjeti?"
koji naoštriše svoj jezik kao mač, napeše svoju strijelu, gorku riječ,
Koji naoštriše jezik svoj kao mač, strijeljaju riječima, koje zadaju rane,
אֲשֶׁר שָׁנְנוּ כַחֶרֶב לְשׁוֹנָם דָּרְכוּ חִצָּם דָּבָר מָֽר
'a.Sher sha.ne.Nu kha./Che.rev le.sho.Na/m da.re.Khu chi.Tza/m da.Var Mar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"koji naoštriše kao mač jezik svoj, napeše strijelu svoju, riječ gorku"
1. naoštriše Izvornik: שָׁנְנוּ [sha.ne.Nu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena שָׁנַן (shanan - oštriti). Perfekt ukazuje na već dovršenu radnju pripreme. Značenje: Riječ oslikava namjernu i zlonamjernu pripremu. Govor neprijatelja nije izrečen u afektu, već je brižno izbrušen kako bi nanio maksimalnu štetu.
2. kao mač Izvornik: כַחֶרֶב [kha.Che.rev] Gramatika: Imenica חֶרֶב (kherev - mač) s prefiksnim prijedlogom כְּ (kha- / kao, poput) i inkorporiranim određenim članom. Značenje: Usporedba koja ljudski govor izjednačava sa smrtonosnim oružjem za blisku borbu. Ogovaranje i kleveta režu i ranjavaju žrtvu izbliza.
3. napeše Izvornik: דָּרְכוּ [da.re.Khu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena דָּרַךְ (darakh - gaziti). U vojnom kontekstu označava oslanjanje nogom na luk da bi se nategnula tetiva. Značenje: Iako se glagol tehnički odnosi na luk, ovdje je eliptično povezan sa strijelom. Ukazuje na agresivnu usmjerenost i napad iz daljine, gdje neprijatelj pomno nišani svojom zlobom.
4. riječ gorku Izvornik: דָּבָר מָֽר [da.Var Mar] Gramatika: Imenička sintagma sastavljena od imenice דָּבָר (davar - riječ, stvar, djelo) i pridjeva מַר (mar - gorak, otrovan). Značenje: Apozicija 'strijeli' iz prethodnog dijela stiha. 'Davar' naglašava da izgovorena riječ postaje stvarna i djelotvorna snaga koja poput otrovane, gorke strijele neočekivano pogađa žrtvu iz zasjede.
Ovaj stih (Psalam 64,4) iznimno slikovito i snažno opisuje destruktivnu moć zlonamjernog govora, koristeći metafore dviju vrsta ratnog oružja: mača za blisku borbu i luka za napad iz daljine. Neprijatelji se ne bore fizičkom silom, već klevetama, lažima i uvredama koje duši nanose smrtonosne udarce. Pjesnik (psalmist) razotkriva anatomiju verbalnog nasilja naglašavajući njegovu promišljenost i zloću.
Posebno je upečatljivo izjednačavanje riječi sa stvarnim objektima i akcijama. Kao što se mač oštri i luk nateže s jasnom namjerom, tako su i 'gorke riječi' pažljivo pripremljene da pogode nedužnoga. Verbalni napad ovdje nije prikazan kao slučajan ispad u ljutnji, već kao proračunat čin ubojstva karaktera, jasan podsjetnik na to da jezik posjeduje jednako razornu snagu kao i najoštrije fizičko oružje.