Neka boravim u Tvom šatoru zauvijek, neka nađem utočište u skrovištu Tvojih krila. Sela.
Neka boravim u Tvom šatoru zauvijek, neka nađem utočište u skrovištu Tvojih krila. Sela.
Jer Ti si, Bože, uslišio moje zavjete, dao si baštinu onih koji se boje Tvoga Imena.
Dodat ćeš dane kraljevim danima, godine njegove bit će kao naraštaj za naraštajem.
Neka vječno prebiva pred Bogom; odredi Milosrđe i Istinu da ga čuvaju.
Tako ću zauvijek pjevati Imenu Tvome, ispunjavajući svoje zavjete iz dana u dan.
Dodat ćeš dane kraljevim danima, godine njegove bit će kao naraštaj za naraštajem.
Dodaj dane k danima carevijem, i godine njegove produlji od koljena na koljeno.
יָמִים עַל יְמֵי מֶלֶךְ תּוֹסִיף שְׁנוֹתָיו כְּמוֹ דֹר וָדֹֽר
ya.Mim 'al- ye.mei- Me.lekh to.Sif She.no.Ta/v ke.mov- dor va./Dor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dane na dane kralja dodat ćeš, godine njegove kao naraštaj i naraštaj."
1. Dane na dane Izvornik: יָמִים עַל יְמֵי [yamim 'al yemei] Gramatika: Prva riječ 'yamim' je imenica muškog roda u apsolutnoj množini, dok je 'yemei' ista imenica u konstruktnom stanju (status constructus) povezana sa sljedećom riječi. Prijedlog 'al (na, nad, uz) stvara konstrukciju koja označava nadovezivanje. Značenje: Izraz idiomatski označava stalno produženje vremena, dodavanje novog vremena već postojećem životnom vijeku. To je poetski izraz Božjeg blagoslova kroz darovanje dugog i ispunjenog života.
2. kralja Izvornik: מֶלֶךְ [melekh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Stoji u genitivnoj vezi s prethodnom riječi 'yemei' (dani kralja). Značenje: Odnosi se prvenstveno na zemaljskog vladara (Davida), čija stabilnost i dugovječnost jamče sigurnost cijelog naroda. Zbog uzvišenosti obećanja, riječ poprima i mesijanski karakter.
3. dodat ćeš Izvornik: תּוֹסִיף [tosif] Gramatika: Glagol u hifil binyanu (kauzativ), imperfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena יָסַף (yasaf - dodati, uvećati). Značenje: Glagol jasno ukazuje na Boga kao aktivnog subjekta koji djeluje (Ti ćeš dodati). Samo Bog, kao gospodar vremena i života, ima moć darovati ovakvu iznimnu dugovječnost.
4. godine njegove Izvornik: שְׁנוֹתָיו [shenotav] Gramatika: Imenica ženskog roda 'šana' (godina) u množini ('šenot') sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('-av') koji označava posvojnost. Značenje: Stvara snažan poetski paralelizam s 'danima' iz prvog dijela stiha, proširujući vremenski obzor. Obećanje se proteže s pukog preživljavanja iz dana u dan na cjelokupnost dugih godina života.
5. kao naraštaj i naraštaj Izvornik: כְּמוֹ דֹר וָדֹֽר [kemo dor vador] Gramatika: Prijedlog 'kemo' (kao) stoji ispred dvaput ponovljene imenice muškog roda 'dor' (naraštaj, generacija) koja je povezana veznikom 'vav' (i). Značenje: Ovaj idiomatski izraz izražava vječnost, neprekidnost ili neizmjerno dugo vremensko razdoblje kroz nizanje generacija. U mesijanskom kontekstu, ukazuje na vječnu i neprekinutu prirodu Davidove dinastije.
Ovaj stih (Psalam 61:7 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja snažnu molitvu za dug i stabilan život kralja. Kroz poetski paralelizam uspoređuju se 'dani' i 'godine', moleći Boga, koji je gospodar vremena, da vladaru podari životno vrijeme koje nadilazi jedan običan ljudski vijek, protežući se kroz uzastopne generacije.
U širem teološkom smislu, premda je izvorno upućena za povijesnog kralja iz Davidove loze, ova je molitva unutar židovske i kršćanske tradicije brzo dobila duboka mesijanska obilježja. Budući da nijedan zemaljski kralj ne može doslovno živjeti 'kao naraštaj i naraštaj', tekst proročki ukazuje na idealnog, obećanog Kralja čija će vladavina biti vječna i čiji život smrt neće prekinuti.