Jer Ti si mi bio utočište, snažna kula pred neprijateljem.
Jer Ti si mi bio utočište, snažna kula pred neprijateljem.
Neka boravim u Tvom šatoru zauvijek, neka nađem utočište u skrovištu Tvojih krila. Sela.
Jer Ti si, Bože, uslišio moje zavjete, dao si baštinu onih koji se boje Tvoga Imena.
Dodat ćeš dane kraljevim danima, godine njegove bit će kao naraštaj za naraštajem.
Neka vječno prebiva pred Bogom; odredi Milosrđe i Istinu da ga čuvaju.
Jer Ti si, Bože, uslišio moje zavjete, dao si baštinu onih koji se boje Tvoga Imena.
Jer ti, Bože, čuješ zavjete moje i daješ mi dostojanje onijeh koji poštuju ime tvoje.
כִּֽי אַתָּה אֱלֹהִים שָׁמַעְתָּ לִנְדָרָי נָתַתָּ יְרֻשַּׁת יִרְאֵי שְׁמֶֽךָ
ki- 'a.Tah 'E.lo.Him sha.Ma'.ta li/n.da.Ra/i na.Ta.ta ye.ru.Shat yir.'Ei she.Me./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer Ti Bože čuo si zavjetima mojim dao si baštinu onih koji se boje imena Tvoga"
1. čuo si zavjetima mojim Izvornik: שָׁמַעְתָּ לִנְדָרָי [sha.Ma'.ta li/n.da.Ra/i] Gramatika: Glagol 'shama' u perfektu (2. lice jednine muškog roda) spojen s prijedlogom 'le' (za, k) i imenicom 'neder' (zavjet) u množini sa sufiksom 1. lica jednine. Prijedlog 'le' uz 'shama' ovdje tehnički nosi smisao 'poslušao si', označavajući svjesno uslišanje i pozitivno obraćanje pažnje. Značenje: Ova fraza izražava Božju aktivnu prisutnost i siguran odgovor na vapaje psalmista. Uslišanje zavjeta pokazuje da Bog ne samo sluša iz daljine, nego ozbiljno shvaća i nagrađuje molitve i obećanja svojih vjernih.
2. dao si baštinu Izvornik: נָתַתָּ יְרֻשַּׁת [na.Ta.ta ye.ru.Shat] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u perfektu (2. lice jednine muškog roda) i imenica 'yerushah' (baština, posjed) u vezanom stanju (status constructus), što stvara odnos pripadnosti 'baština [nekoga]'. Značenje: Baština ('yerushah') u biblijskom kontekstu često označava izraelsko preuzimanje Obećane zemlje, no ovdje poprima višu duhovnu sferu. Bog daruje trajno nasljeđe, sigurnost i neporecivo pravo pripadnosti Njegovom narodu, namijenjeno onima koji Mu ostaju vjerni.
3. onih koji se boje imena Tvoga Izvornik: יִרְאֵי שְׁמֶֽךָ [yir.'Ei she.Me./kha] Gramatika: Riječ 'yir'ei' je particip aktivni glagola 'yare' (bojati se) u množini i vezanom stanju (doslovno: 'bojatelji'), konstruktom spojen s imenicom 'shem' (ime) koja nosi pronominalni sufiks 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Ovaj izraz ne označava teror, već ukazuje na duboko strahopoštovanje, poniznost i odanost prema Božjem savršenom karakteru koji je otkriven u Njegovom imenu. Biti dionikom te skupine znači dijeliti njihovu punu duhovnu zaštitu i zavjetne blagoslove. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (osoba) Znači: Bog, božanstvo, moćni, silni (množina veličanstva) Tvorba: Izvedeno kao množina imenice 'Eloah' (Bog, moćni). Iako je u množini, u biblijskom tekstu obično uzima glagole u jednini kada se odnosi na pravoga Boga, izražavajući na taj način puninu i uzvišenost božanske moći.
Ovaj stih (Psalam 61,6) proslavlja uslišanu molitvu i ispunjenje Božjih obećanja. Psalmist, najčešće identificiran kao David, usred životnih oluja pronalazi utjehu u tome što prepoznaje da je Bog čuo njegove najdublje zavjete. Njegova molitva nije ostala prazna jeka, već je proizvela konkretan Božji odgovor.
Poseban teološki naglasak u stihu je stavljen na primanje 'baštine onih koji se boje imena Tvoga'. Baština za vjernika više nije isključivo geografski teritorij kao u početku izraelske povijesti, nego duboka i trajna duhovna sigurnost. To nasljedstvo je zajedništvo s Bogom i vječni udio u blagoslovima koje Bog pažljivo čuva za sve one koji Mu pristupaju s istinskim strahopoštovanjem i pouzdanjem.