Bože, odbacio si nas, probio si nas, razgnjevio si se, povrati nam se.
Bože, odbacio si nas, probio si nas, razgnjevio si se, povrati nam se.
Zatresao si zemlju, rascijepio je; iscijeli njezine pukotine, jer posrće.
Pokazao si Svome narodu tegobu, napojio si nas vinom posrtanja.
Dao si stijeg onima koji Te se boje, da se vijori radi istine. Sela.
Da bi se izbavili Tvoji ljubljeni, spasi Svojom Desnicom i usliši me.
Pokazao si Svome narodu tegobu, napojio si nas vinom posrtanja.
Dao si narodu svojemu da pozna ljutu nevolju, napojio si nas vina od kojega se zanesosmo.
הִרְאִיתָה עַמְּךָ קָשָׁה הִשְׁקִיתָנוּ יַיִן תַּרְעֵלָֽה
hir.'I.tah 'a.me./Kha ka.Shah hish.ki.Ta./nu Ya.yin tar.'e.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pokazao si narodu svome teškoću, napojio si nas vinom teturanja."
1. Pokazao si Izvornik: הִרְאִיתָה [hir'itah] Gramatika: Glagol רָאָה (ra'ah, vidjeti) u Hifil konjugaciji (kauzativ), perfekt, 2. lice jednine muškog roda. Doslovno znači 'učinio si da vide' ili 'dao si na uvid'. Značenje: Označava da Bog nije samo pasivni promatrač, nego aktivni uzrok koji namjerno daje svom narodu da izravno iskusi i suoči se s nedaćama kao dijelom Njegovog suverenog plana.
2. narodu svome Izvornik: עַמְּךָ ['ammekha] Gramatika: Imenica עַם ('am, narod) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda (tvoj). U sintaksi rečenice preuzima ulogu objekta prema kojem se vrši radnja pokazivanja. Značenje: Ističe posebnu, savezničku vezu između Boga i Izraela. Unatoč pretrpljenoj patnji, oni i dalje ostaju 'Njegov narod', što stvara snažnu teološku napetost između izabranja i iskustva božanske kazne.
3. teškoću Izvornik: קָשָׁה [qashah] Gramatika: Pridjev קָשֶׁה (qasheh) u ženskom rodu jednine, ovdje upotrebljen kao poimeničeni pridjev da označi 'tešku stvar', 'tvrdoću' ili 'surovost'. Značenje: Označava tvrdoću, surovost i nepopustljivost nastale situacije. Predstavlja tešku stvarnost vojnog poraza i nacionalne krize koju je narod morao proživjeti.
4. napojio si nas Izvornik: הִשְׁקִיתָנוּ [hishqitanu] Gramatika: Glagol שָׁקָה (shaqah, piti) u Hifil konjugaciji (kauzativ), perfekt, 2. lice jednine muškog roda sa sufiksom 1. lica množine (nas). Značenje: Poput prvog glagola, ovo je kauzativna radnja u kojoj Bog prisiljava narod da ispije određenu 'čašu'. Ispijanje gorke čaše čest je biblijski motiv za božanski sud, gnjev ili teška iskušenja.
5. vinom teturanja Izvornik: יַיִן תַּרְעֵלָֽה [yayin tar'elah] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem su imenice יַיִן (vino) i תַּרְעֵלָה (teturanje, drhtanje, zanošenje od korijena רָעַל) spojene u jedan sintaktički nerazdvojni pojam. Značenje: Ovo je metafora snažne ošamućenosti i bespomoćnosti. Vino ovdje nije simbol radosti ili blagoslova, već instrument suda koji narod ostavlja u stanju šoka, paralize i duhovnog drhtanja.
Ovaj stih (Psalam 60:5) dio je zajedničke tužaljke izrečene nakon teškog vojnog i nacionalnog poraza. Kroz iznimno snažne metafore vida i okusa, psalmist izražava duboku zbunjenost naroda koji doživljava da ga je sam Bog, umjesto da ga zaštiti, izložio nesnosnoj patnji i šoku.
Paralelizam između 'pokazivanja teških stvari' i 'napajanja vinom teturanja' naglašava suverenost Božjeg djelovanja čak i u katastrofi. Stanje naroda uspoređeno je sa stanjem pijanca koji tetura – paraliziran, ošamućen i bespomoćan pod teškim udarcem božanske stege, ali koji vapi istom tom Bogu za obnovu.