Iznemoglo je od jada oko moje, ostarjelo zbog svih neprijatelja mojih.
Iznemoglo je od jada oko moje, ostarjelo zbog svih neprijatelja mojih.
Odstupite od mene, svi bezakonici, jer čuo je Jahve glas moga plača.
Jahve je čuo moju molbu, Jahve će prihvatiti moju molitvu.
Neka se posrame i silno prestrave svi moji neprijatelji, neka uzmaknu i u trenu se posrame.
Nek moji neprijatelji, postiđeni i potreseni, okrenu se svi, iznenadno sramom obuzeti!
Jahve je čuo moju molbu, Jahve će prihvatiti moju molitvu.
Ču Gospod molbu moju, Gospod molitvu moju primi.
שָׁמַע יְהוָה תְּחִנָּתִי יְהוָה תְּֽפִלָּתִי יִקָּֽח
sha.Ma' Yah.weh te.chi.na.T/i Yah.weh te.fi.la.T/i yi.Kach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuo je Jahve molbu moju Jahve molitvu moju primit će"
1. čuo je Izvornik: שָׁמַע [sha.Ma'] Gramatika: Qal perfekt, treće lice jednine muškog roda. Perfekt se ovdje koristi za označavanje dovršene radnje, naglašavajući sigurnost onoga što se dogodilo. Značenje: Ovaj glagol ne znači samo pasivno čuti zvuk, već usmjeriti pažnju s namjerom odgovora. U biblijskom kontekstu, kada Bog 'čuje', to redovito rezultira njegovim spasenjskim djelovanjem.
2. molbu moju Izvornik: תְּחִנָּתִי [te.chi.na.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda (tehinnah) sa sufiksom za prvo lice jednine. Izvedena je iz korijena 'chanan' koji nosi značenje smilovanja i naklonosti. Značenje: Ovaj termin izražava specifičnu vrstu molitve, odnosno usrdan vapaj za milošću kada osoba nema vlastitih zasluga na koje bi se pozvala. Ukazuje na potpunu ovisnost molitelja o Božjem smilovanju.
3. molitvu moju Izvornik: תְּֽפִלָּתִי [te.fi.la.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda (tefillah) opremljena prisvojnim sufiksom prvog lica jednine. Ovo je najopćenitiji starozavjetni termin za molitvu. Značenje: Riječ pokriva širok spektar obraćanja Bogu, uključujući zagovor, posredovanje i štovanje. U ovom stihu tvori snažan paralelizam s prethodnim vapajem za milost, obuhvaćajući sve aspekte moliteljevog obraćanja.
4. primit će Izvornik: יִקָּֽח [yi.Kach] Gramatika: Qal imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena 'laqach' (uzeti). Imperfekt ukazuje na radnju koja predstoji ili radnju koja traje. Značenje: Doslovno značenje 'uzeti' ovdje poprima smisao Božjeg blagonaklonog prihvaćanja i uslišanja molitve. Prijelaz s prošlog vremena ('čuo je') na buduće ('primit će') svjedoči o moliteljevoj nadi i pouzdanju. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Najvjerojatnije znači 'Onaj koji jest', 'Koji uzrokuje postojanje' ili 'Onaj koji daje da bude'. Tvorba: Etimološki se ovo ime najčešće povezuje s arhaičnim oblikom hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postojati). Može se tumačiti kao kauzativni oblik (Hifil) ili kao Qal imperfekt glagola biti. Tekst objašnjava: U knjizi Izlaska 3,14 sam tekst pruža tumačenje Božjeg imena riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s korijenom glagola biti (hajah).
Ovaj stih (Psalam 6,10 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja dramatičan preokret i vrhunac nade nakon niza tjeskobnih stihova i jadikovanja. Upečatljiva je dvostruka afirmacija vjere: ponavljanjem Božjeg imena 'Jahve' i korištenjem paralelnih izraza ('molbu moju' i 'molitvu moju') psalmist naglašava snagu i sigurnost svog odnosa sa Stvoriteljem.
Posebnu teološku težinu nosi vješta izmjena glagolskih vremena. Odabirom perfekta ('čuo je') izražava se potpuna sigurnost u ostvarenu činjenicu – Bog je već obratio pažnju na njegovu bol. Slijedi imperfekt ('primit će') koji tu istu sigurnost prenosi na buduće događaje. Time psalmist potvrđuje ne samo da ga je Bog saslušao u njegovoj tjeskobi, već i da garantira trajno prihvaćanje njegove molitve i konačno izbavljenje.