Smiluj mi se, Bože, prema Svojoj Milosti, prema mnoštvu Svojih Smilovanja izbriši moje prijestupe.
Smiluj mi se, Bože, prema Svojoj Milosti, prema mnoštvu Svojih Smilovanja izbriši moje prijestupe.
Obilno me operi od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga.
Jer prijestupe svoje ja poznajem, a moj je grijeh neprestano preda mnom.
Tebi, samom Tebi, sagriješio sam i učinio zlo u Tvojim očima, da pravedan budeš u Svome govoru i čist u Svome suđenju.
Gle, u bezakonju sam rođen i u grijehu me začela majka moja.
Jer prijestupe svoje ja poznajem, a moj je grijeh neprestano preda mnom.
Jer ja znam prijestupe svoje, i grijeh je moj jednako preda mnom.
כִּֽי פְשָׁעַי אֲנִי אֵדָע וְחַטָּאתִי נֶגְדִּי תָמִֽיד
ki- Fe.sha.'a/i 'a.Ni 'e.Da' ve./cha.ta.T/i neg.D/i ta.Mid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer prijestupe moje ja znam i grijeh moj preda mnom (je) uvijek."
1. prijestupe moje Izvornik: פְשָׁעַי [fe.sha.'a/i] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (od 'pesha') sa pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Korijen 'pesha' označava svjesnu pobunu, kršenje saveza ili namjerno gaženje autoriteta i granice. Ovdje ukazuje na to da autor svoje postupke ne vidi kao puke slučajne pogreške, već kao izravnu i tešku pobunu protiv Boga.
2. ja znam Izvornik: אֲנִי אֵדָע ['a.Ni 'e.Da'] Gramatika: Glagol od korijena 'yada' (znati) u Qal imperfektu 1. lica jednine. Upotreba naglašene osobne zamjenice 'ani' (ja) uz sam glagol pojačava subjektivnost i osobno priznanje. Značenje: U hebrejskom razmišljanju 'yada' ne označava samo površno intelektualno znanje, već duboko, iskustveno prepoznavanje. Psalmist intimno i bolno proživljava stvarnost i neizbježnu težinu svoje krivnje.
3. i grijeh moj Izvornik: וְחַטָּאתִי [ve./cha.ta.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini ('chatat') spojena s veznikom 'vav' (i) te sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Korijen 'chata' doslovno znači 'promašiti cilj' ili skrenuti s pravog puta. Prikazuje duboko grešno stanje, zastranjenje i neuspjeh u ispunjavanju Božjih savršenih mjerila.
4. preda mnom uvijek Izvornik: נֶגְדִּי תָמִֽיד [neg.D/i ta.Mid] Gramatika: Prijedlog 'neged' (ispred, nasuprot) sa sufiksom 1. lica jednine, nadopunjen prilogom 'tamid' koji označava trajnost ili neprekidnost. Značenje: Snažan slikovit izraz koji govori o grijehu kao nečemu što je neprestano pred očima. Nemoguće ga je zaboraviti, pobjeći od njega ili ga potisnuti, što budi osjećaj stalne potrebe za Božjim očišćenjem.
Ovaj stih (iz 51. psalma) predstavlja središte pokajničke svijesti i dubokog osobnog suočavanja s vlastitom grešnošću. Autor ne pokušava opravdati, skriti ili umanjiti svoja djela. Upotrebom različitih hebrejskih riječi za grijeh ('pesha' - svjesna pobuna i 'chatat' - promašaj cilja), on pokriva cjelokupni spektar i težinu svoje krivnje koja ga pritišće.
Posebna snaga stiha leži u njegovoj psihološkoj i duhovnoj proživljenosti. Izrazi 'ja znam' i 'preda mnom je uvijek' oslikavaju stanje slomljene duše koju nemirno progoni vlastiti prijestup, što tvori temelj za iskreno zazivanje Božjeg milosrđa. Tek kada čovjek u potpunosti i bez okolišanja prizna da je njegov grijeh isključivo njegova odgovornost i stalna stvarnost, otvara se jedini put prema istinskom oprostu i obnovi.