Jer Ti nisi Bog koji želi zloću, zlo ne boravi s Tobom.
Jer Ti nisi Bog koji želi zloću, zlo ne boravi s Tobom.
Hvalisavci neće opstati pred Tvojim očima; Ti mrziš sve počinitelje bezakonja.
Uništit ćeš one koji govore laž; krvoločnog i prijetvornog čovjeka gnuša se Jahve.
A ja ću po obilju Tvoje Milosti ući u Tvoj dom, poklonit ću se prema Tvome svetom Hramu u strahu pred Tobom.
Jahve, vodi me u Svojoj Pravednosti radi mojih neprijatelja, poravnaj preda mnom Svoj put.
Uništit ćeš one koji govore laž; krvoločnog i prijetvornog čovjeka gnuša se Jahve.
Potireš lažljivce; na krvopioce i lukave mrzi Gospod.
תְּאַבֵּד דֹּבְרֵי כָזָב אִישׁ דָּמִים וּמִרְמָה יְתָעֵב יְהוָֽה
te.'a.Bed doe.Rei kha.Zav 'ish- da.Mim u./mir.Mah ye.Ta.'Ev Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uništit ćeš govornike laži čovjeka krvi i prijevare gnuša se Jahve"
1. Uništit ćeš Izvornik: תְּאַבֵּד [te'abbed] Gramatika: Glagol, piel imperfekt u drugom licu jednine, čiji je subjekt Bog. Piel konjugacija često pojačava značenje radnje, označavajući ovdje aktivno, temeljito i potpuno uništenje. Značenje: Naglašava Božju proaktivnu ulogu u suzbijanju zla. Prikazuje Boga koji nije pasivni promatrač, već pravedni sudac koji dokraja zatire izvore destruktivnih sila u društvu.
2. govornike laži Izvornik: דֹּבְרֵי כָזָב [dovrei khazav] Gramatika: Particip aktivni glagola za govor u množini i konstruktnom (vezanom) stanju s imenicom 'laž'. Tvori genitivnu vezu koja ukazuje na ljude kojima je to trajno i karakteristično svojstvo. Značenje: Ne odnosi se na nekoga tko je slučajno izrekao neistinu, već na pojedince čiji je čitav životni obrazac prožet obmanom. Izgovaranje laži shvaća se kao oružje koje svjesno nanosi štetu drugima.
3. čovjeka krvi Izvornik: אִישׁ דָּמִים ['ish damim] Gramatika: Konstruktni izraz (status constructus) koji doslovno znači 'čovjek krvī'. Množina imenice krv (damim) u hebrejskom se redovito koristi za označavanje prolića krvi, odnosno nasilne smrti. Značenje: Odnosi se na ubojicu, nasilnika i osobu koja ne preza od fizičkog uništavanja bližnjega radi vlastite koristi. Kombinacija s prijevarom pokazuje da su verbalno i fizičko nasilje jednako opasna zlodjela.
4. gnuša se Izvornik: יְתָעֵב [yeta'ev] Gramatika: Glagol, piel imperfekt u trećem licu jednine. Korijen označava snažnu odbojnost, odvratnost ili smatranje nečega kultno i moralno ogavnim. Značenje: Otkriva dubinu Božjeg moralnog zgražanja nad grijehom. Bog ne izražava samo pravno neslaganje, već osjeća svetu, instinktivnu odbojnost i zgražanje prema onima koji prakticiraju nasilje i obmanu. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Ime je izvedeno iz starog hebrejskog korijena h-y-h (היה) ili h-w-h (הוה), što znači 'biti' ili 'postojati'. Gramatički se najčešće tumači kao kauzativni imperfekt u trećem licu jednine ('On uzrokuje da jest'). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam Bog tumači svoje ime Mojsiju frazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), oslanjajući se na glagol 'biti' kako bi označio svoju vječnu prisutnost, samoopstojnost i vjernost savezu.
Ovaj stih (Psalam 5,7 u hebrejskom tekstu) iznosi oštar kontrast između Božje svetosti i ljudske pokvarenosti koja razara zajednicu kroz verbalnu i fizičku agresiju. Psalmist izražava nepokolebljivo povjerenje u Božju pravednost, ističući da Stvoritelj ne tolerira zlo, već ga aktivno uništava i duboko prezire ponašanja koja štete nevinima.
Posebno je upečatljivo izjednačavanje 'govornika laži' s 'čovjekom krvi'. U biblijskom mentalitetu, obmana, kleveta i manipulacija nisu bezazleni grijesi; oni su jednako destruktivni kao i oružano nasilje (krvoproliće). Budući da i prijevara i fizičko nasilje razaraju živote, Božja reakcija na oba oblika zla jednaka je – Njegovo sveto gnušanje i pravedni sud.