Jer za svoga života on blagoslivlja svoju dušu i hvalit će tebe jer sebi činiš dobro.
Jer za svoga života on blagoslivlja svoju dušu i hvalit će tebe jer sebi činiš dobro.
Doći će k naraštaju otaca svojih, do vječnosti svjetlost vidjeti neće.
Čovjek u časti koji ne razumije, sličan je stoci koja gine.
čovjek sa svojim počastima, ali koji nije shvatio, jednak je životinji koja se ubija.
Čovjek u časti koji ne razumije, sličan je stoci koja gine.
Čovjek u časti, ako nije razuman, izjednačiće se sa stokom, koju kolju.
אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמֽוּ
'a.Dam Bi./kor ve./Lo' ya.Vin nim.Shal ka./be.he.Mot nid.Mu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čovjek u časti i ne razumije, uspoređen je kao stoka, zatiru se."
1. Čovjek Izvornik: אָדָם ['a.Dam] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, apsolutno stanje. Ovdje se koristi kao zbirna imenica koja označava svakog pojedinca ili čovječanstvo općenito. Značenje: Ukazuje na ljudsko biće podsjećajući na njegovu povezanost sa zemljom ('adamah') i konačnu smrtnost, neovisno o uzvišenom društvenom statusu kojeg može privremeno postići.
2. u časti Izvornik: בִּיקָר [Bi./kor] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'yeqar' (čast, ugled, dragocjenost), muški rod, jednina. Značenje: Označava visoki društveni položaj, bogatstvo ili ugled koji čovjek uživa u ovom prolaznom životu. Taj status čovjeka često navodi na lažni osjećaj sigurnosti i neuništivosti.
3. i ne razumije Izvornik: וְלֹא יָבִין [ve./Lo' ya.Vin] Gramatika: Veznik 've' (i/a), negacija 'lo' (ne) i glagol u Hifilu, imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena 'bin' (razumjeti, razlučiti). Značenje: Ukazuje na ključni nedostatak duhovnog uvida i mudrosti. Unatoč bogatstvu, takav čovjek ne može razlučiti prave i vječne vrijednosti od onih prolaznih materijalnih.
4. uspoređen je Izvornik: נִמְשַׁל [nim.Shal] Gramatika: Glagol, Nifal (pasivno-povratno stablo), perfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena 'mashal' (biti sličan, izjednačiti). Značenje: Označava tragičnu degradaciju osobe. Gubitkom duhovnog razumijevanja i usmjerenošću na prolazno, čovjek gubi svoju jedinstvenu vrijednost pred Bogom.
5. kao stoka Izvornik: כַּבְּהֵמוֹת [ka./be.he.Mot] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) u kombinaciji s određenim članom 'ha' i množinom imenice 'behemah' (životinja, stoka, zvijer). Značenje: Predstavlja nerazumna stvorenja koja su vođena isključivo instinktima i preživljavanjem. Ona nemaju vječnu perspektivu ni spoznaju Boga, što postaje slika obijesnog čovjeka.
6. zatiru se Izvornik: נִדְמֽוּ [nid.Mu] Gramatika: Glagol, Nifal, perfekt, treće lice množine od korijena 'damah' (ušutkati, zatrti, propasti). Subjekt prelazi u množinu opisujući sudbinu i životinja i oholih ljudi. Značenje: Izražava konačnost fizičke smrti i propasti bez nade. Naglašava apsolutni prekid postojanja u ovozemaljskom smislu, koji je potpuno jednak kraju običnih životinja.
Ovaj stih je refren i zaključak četrdeset i devetog psalma, mudrosne pjesme koja promišlja o prolaznosti bogatstva i moći. Glavna poruka je tragični paradoks ljudskog stanja: iako je čovjek stvoren za visoko dostojanstvo i obdaren razumom, kada postane zaslijepljen zemaljskom čašću te izgubi duhovni uvid, gubi i svoju istinsku ljudskost.
Bez sposobnosti razlučivanja pravih vrijednosti, čovjekov se životni ishod svodi na sudbinu nerazumnih životinja koje jednostavno ugibaju i nestaju. Stih služi kao snažno upozorenje protiv oholosti i materijalizma, pozivajući čitatelja na traženje trajne mudrosti umjesto isprazne zemaljske slave.