Moji prijatelji i drugovi stoje podalje od moje rane, a moji bližnji stadoše izdaleka.
Moji prijatelji i drugovi stoje podalje od moje rane, a moji bližnji stadoše izdaleka.
Postavljaju zamke oni koji traže moj život, a oni koji mi žele zlo govore o propasti i cijeli dan smišljaju prijevare.
A ja kao gluh ne čujem i kao nijem sam koji ne otvara usta svoja.
I postadoh kao čovjek koji ne čuje i u čijim ustima nema prijekora.
Jer u Tebe se uzdam, Jahve; Ti ćeš odgovoriti, Gospodine, Bože moj.
A ja kao gluh ne čujem i kao nijem sam koji ne otvara usta svoja.
A ja kao gluh ne čujem i kao nijem koji ne otvora usta svojijeh.
וַאֲנִי כְחֵרֵשׁ לֹא אֶשְׁמָע וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּֽיו
va./'a.Ni Khe./che.resh lo' 'esh.Ma' u./khe./'i.Lem lo' yif.tach- Pi/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja kao gluh ne čujem i kao nijem ne otvara usta svoja"
1. A ja Izvornik: וַאֲנִי [va'ani] Gramatika: Osobna zamjenica prvog lica jednine ('ani) spojena s veznikom 'waw' (ו) koji ovdje ima suprotni (adversativni) smisao 'a' ili 'ali'. Značenje: Naglašava snažan kontrast između zlonamjerne okoline koja napada psalmista te njegove vlastite suzdržanosti i pouzdanja u Boga.
2. kao gluh Izvornik: כְחֵרֵשׁ [k'cheresh] Gramatika: Imenica ili pridjev 'cheresh' (gluh) s prefiksnim prijedlogom 'k' (כ) koji označava usporedbu i prevodi se kao 'kao'. Značenje: Izražava psalmistovu svjesnu odluku da ignorira uvrede i klevete neprijatelja. Ne uzvraća na provokacije, već prepušta obranu Bogu.
3. ne čujem Izvornik: לֹא אֶשְׁמָע [lo' 'eshma'] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'shama' (čuti, slušati) u Qal imperfektu, 1. lice jednine. Imperfekt ovdje izražava trajno, kontinuirano stanje. Značenje: Ovo nije fizički nedostatak sluha, već duboki duhovni stav izbjegavanja sukoba. Odricanje od slušanja zla preduvjet je za nutarnji mir.
4. i kao nijem Izvornik: וּכְאִלֵּם [ukhe'illem] Gramatika: Imenica 'illem' (nijem) s prijedlogom usporedbe 'k' i veznikom 'waw' koji zbog fonetskih pravila ispred ševa postaje vokal 'u'. Značenje: Slično kao i kod gluhoće, nijemost predstavlja svjesno odbijanje sudjelovanja u ispraznim prepirkama. Psalmist šuti pred ljudima da bi govorio Bogu.
5. ne otvara usta svoja Izvornik: לֹא יִפְתַּח פִּיו [lo' yiftach piv] Gramatika: Negacija 'lo', glagol 'patach' u Qal imperfektu 3. lica jednine ('otvara') i imenica 'peh' (usta) sa sufiksom 3. lica jednine ('njegova'/'svoja'). Hebrejska poezija često unutar istog stiha mijenja lica (iz 1. u 3. lice). Značenje: Ova fraza naglašava potpunu i krotku suzdržanost u patnji. Poput Sluge patnika iz knjige proroka Izaije, psalmist podnosi nepravdu bez samoobrane.
Stih izražava duboki stav krotkosti i pouzdanja u Boga usred nepravednih napada i kleveta. Psalmist namjerno preuzima ulogu čovjeka koji ne čuje uvrede i ne otvara usta da bi se branio, pokazujući iznimnu duhovnu disciplinu i samokontrolu. Ovaj prijelaz iz instinkta za samoobranom u svetu šutnju jasan je znak potpunog prepuštanja vlastitog slučaja, ugleda i sudbine u Božje ruke.
Umjesto da uzvrati zlom ili uđe u jalove rasprave, patnik bira 'gluhoću' i 'nijemost' prema svijetu. Ova slika kasnije će postati jedan od ključnih proročkih motiva (npr. Izaijin Sluga patnik, Iz 53,7) koji se u novozavjetnoj teologiji savršeno ostvaruje u Isusu Kristu, koji je pred svojim tužiteljima šutio. Stih nas uči da prava snaga ponekad leži u šutnji i povjerenju da će Bog biti naš najbolji odvjetnik i pravedni sudac.