A on prođe, i gle, nema ga; potražih ga, ali se ne nađe.
A on prođe, i gle, nema ga; potražih ga, ali se ne nađe.
Promatraj nedužnoga i gledaj pravednoga, jer čovjek mira ima budućnost.
A prijestupnici su uništeni svi zajedno, zatrto je potomstvo opakih.
A spasenje pravednika od Jahve je, On je njihovo utočište u vrijeme nevolje.
Jahve im pomaže i izbavlja ih; izbavlja ih od zlikovaca i spašava ih, jer se Njemu utekoše.
A prijestupnici su uništeni svi zajedno, zatrto je potomstvo opakih.
A bezakonika će nestati sasvijem; natražje će se bezbožničko zatrti.
וּֽפֹשְׁעִים נִשְׁמְדוּ יַחְדָּו אַחֲרִית רְשָׁעִים נִכְרָֽתָה
U./fo.she.'im nish.me.Du yach.Dav 'a.cha.Rit re.sha.'Im nikh.Ra.tah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A prijestupnici uništeni su zajedno, kraj opakih odsječen je."
1. A prijestupnici Izvornik: וּֽפֹשְׁעִים [u-foshe'im] Gramatika: Veznik 'vav' (i/a) s imenicom u množini izvedenom iz glagola 'pasha' (pobuniti se, prestupiti). Oblik je particip aktivni. Značenje: Označava namjerne pobunjenike protiv Božjeg zakona. To nisu ljudi koji slučajno griješe, već oni koji svjesno odbacuju Božji savez i Njegov autoritet.
2. uništeni su Izvornik: נִשְׁמְדוּ [nishmedu] Gramatika: Glagol korijena 'shamad' (uništiti, istrijebiti) u pasivnom nifal stemu, perfekt, 3. lice množine. Ovdje perfekt najvjerojatnije djeluje kao proročki perfekt, označavajući sigurnost budućeg događaja. Značenje: Nosi ideju potpunog istrebljenja i konačne propasti. Riječ je o trajnom uklanjanju iz postojanja ili prisutnosti pred Bogom i iz Njegovog naroda.
3. zajedno Izvornik: יַחְדָּו [yachdav] Gramatika: Prilog izveden iz korijena 'yachad' (sjediniti, biti jedno, skupa). Značenje: Naglašava kolektivnu sudbinu onih koji se protive Bogu. Bez obzira na njihovu prividnu moć, svi dijele istu potpunu propast iz koje nema pojedinačnog bijega.
4. kraj / budućnost Izvornik: אַחֲרִית ['acharit] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz prijedloga 'achar' (poslije, iza). Označava ono što dolazi poslije, svršetak, ishod ili potomstvo. Značenje: U biblijskoj mudrosnoj književnosti često se odnosi na konačni ishod života, nasljeđe ili budućnost potomaka, ostavljajući zlikovce bez ikakve nade u trajnu ostavštinu na zemlji.
5. opakih Izvornik: רְשָׁעִים [resha'im] Gramatika: Imenica ili poimeničeni pridjev u množini muškog roda od korijena 'rasha' (zao, zlikovac, krivac). Značenje: Predstavlja antitezu pravedniku (tsaddiq). Označava osobu čiji su stavovi i djela u potpunoj suprotnosti s Božjim poretkom pravde i koja svojim djelovanjem nanosi štetu zajednici.
6. odsječen je Izvornik: נִכְרָֽתָה [nikhratah] Gramatika: Glagol korijena 'karat' (rezati, sjeći) u pasivnom nifal stemu, perfekt, 3. lice jednine ženskog roda kako bi se slagao s imenicom 'acharit'. Značenje: Snažna metafora koja podsjeća na odsijecanje grane drveta. Ukazuje na prekid obiteljske loze, gubitak nasljedstva u Obećanoj zemlji i potpuno isključenje iz zajednice.
Ovaj stih (Psalam 37:38) sažima temeljnu poruku starozavjetne mudrosne književnosti o konačnoj sudbini zlih. Kontrastirajući ih s pravednicima čije je nasljeđe mir i stabilnost, psalmist naglašava da pobunjenici protiv Boga neizbježno dijele istu konačnu propast. Privremeni zemaljski uspjeh zlikovaca je varka, jer Bog osigurava pravdu na kraju.
Uporaba dvaju snažnih pasivnih glagola ('istrijebiti' i 'odsjeći') jasno daje do znanja da je ovakva presuda Božje djelo, a ne slučajnost. Opaki ljudi u konačnici nemaju budućnosti; njihovo će ime i potomstvo biti izbrisano, a pravednost će prevladati.