Svakog je dana milostiv i posuđuje, a njegovo je potomstvo na blagoslov.
Svakog je dana milostiv i posuđuje, a njegovo je potomstvo na blagoslov.
Odstupi od zla i čini dobro, i prebivat ćeš zauvijek.
Jer Jahve ljubi pravdu i ne napušta Svoje vjerne; dovijeka su sačuvani, a potomstvo opakih iskorijenjeno je.
Pravednici će baštiniti zemlju i zauvijek na njoj prebivati.
Usta pravednika izgovaraju mudrost, a njegov jezik govori pravdu.
Jer Jahve ljubi pravdu i ne napušta Svoje vjerne; dovijeka su sačuvani, a potomstvo opakih iskorijenjeno je.
Jer Gospod ljubi pravedni sud, i ne ostavlja svetaca svojijeh; uvijek se oni čuvaju; a pleme će se bezbožničko istrijebiti.
כִּי יְהוָה אֹהֵב מִשְׁפָּט וְלֹא יַעֲזֹב אֶת חֲסִידָיו לְעוֹלָם נִשְׁמָרוּ וְזֶרַע רְשָׁעִים נִכְרָֽת
ki Yah.weh 'o.Hev mish.Pat ve./lo'- ya.'a.Zo 'et- Cha.si.da/v le./'o.Lam nish.Ma.ru ve./Ze.ra' re.sha.'Im nikh.Rat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer Jahve ljubi pravdu i ne napušta vjerne svoje, dovijeka sačuvani su, a sjeme opakih iskorijenjeno je."
1. ljubi Izvornik: אֹהֵב ['ohev] Gramatika: Aktivni particip muškog roda jednine glagola 'ahav' (voljeti). Upotreba participa označava kontinuirano, trajno stanje i trajnu osobinu subjekta. Značenje: Izražava duboku, aktivnu privrženost i naklonost. Božja ljubav prema pravdi nije tek jednokratni čin ili osjećaj, već je neprestana, djelatna i duboko ukorijenjena u Njegovoj nepromjenjivoj prirodi.
2. pravdu Izvornik: מִשְׁפָּט [mishpat] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, najčešće vezana uz sudske i zakonodavne procese, nastala od glagola 'shaphat' (suditi, presuditi). Značenje: Pojam 'mishpat' označava mnogo više od puke pravne presude; on obuhvaća božanski i pravedan društveni poredak, pravičnost te posebnu brigu za zaštitu slabijih i uspostavu odnosa koje Bog traži.
3. ne napušta Izvornik: לֹא יַעֲזֹב [lo' ya'azov] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) uz glagol 'azav' (ostaviti, napustiti, napustiti savez) u imperfektu trećeg lica jednine. Imperfekt ovdje izražava trajnu istinu, kao i radnju u budućnosti. Značenje: Predstavlja snažno božansko obećanje stalne prisutnosti i lojalnosti. Njegova vjernost jamči da Bog nikada neće ostaviti niti prepustiti propasti one koji su Mu predani.
4. vjerne svoje Izvornik: חֲסִידָיו [chasidav] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom za treće lice jednine ('njegovi'). Dolazi od bogate imenice 'chesed' (milosrđe, vjerna ljubav, zavjetna dobrota). Značenje: Odnosi se na 'chasidim', odnosno osobe koje djelatno uzvraćaju na Božju saveznu ljubav (chesed) vlastitom odanošću, milosrđem prema drugima i posvećenim životom u savezu s Njim.
5. dovijeka Izvornik: לְעוֹלָם [le'olam] Gramatika: Prijedlog 'le' (do, za) spojen s imenicom 'olam' (vječnost, dugo trajanje, skriveno vrijeme). Značenje: Označava trajnost bez kraja, neprekidnost ili cijelu vječnost. Ovime se naglašava da božanska zaštita nad Njegovim vjernima ne poznaje vremensko ograničenje.
6. sačuvani su Izvornik: נִשְׁמָרוּ [nishmaru] Gramatika: Glagol 'shamar' (čuvati, paziti, stražariti) u pasivnom (nifal) perfektu trećeg lica množine. Korištenje perfekta za opis budućeg stanja (tzv. proročki perfekt) naglašava apsolutnu izvjesnost tog ishoda. Značenje: Podrazumijeva apsolutnu božansku zaštitu. Biti sačuvan u ovom kontekstu znači preživjeti i biti potpuno osiguran Božjom moći od svakog konačnog uništenja.
7. sjeme opakih Izvornik: זֶרַע רְשָׁעִים [zera' resha'im] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem je 'zera' (sjeme, potomstvo) vezano uz imenicu u množini 'resha'im' (opaki, zli, nepravednici). Značenje: Fraza ukazuje da kazna ne pogađa samo pojedinog počinitelja zla, već označava prekid čitave njegove loze, utjecaja i dugoročnog nasljeđa u ljudskoj povijesti.
8. iskorijenjeno je Izvornik: נִכְרָֽת [nikhrat] Gramatika: Glagol 'karat' (odsjeći, posjeći, ukinuti) u pasivnom (nifal) obliku perfekta (ili participa) trećeg lica jednine. Značenje: Snažna metafora definitivnog odsijecanja, poput grane otrgnute od stabla. Predstavlja konačni sud, potpunu propast i trajno isključenje opakih iz zajednice živih i Božjih blagoslova. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (JHVH) se vjerojatno izvodi iz hebrejskog glagolskog korijena 'havah' ili 'hayah' (biti, postati). Predstavlja Boga kao apsolutno, neovisno i vječno prisutno Biće, Onoga koji jest i koji svemu daje postojanje. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih iz Psalma 37 snažno suprotstavlja krajnje sudbine pravednika i opakih, gradeći tu razliku isključivo na samom Božjem karakteru. Budući da je temeljna i nepromjenjiva priroda Boga takva da On aktivno ljubi pravdu (mishpat) i čuva svoju saveznu odanost (chesed), prirodna posljedica Njegove vladavine je pravedni poredak u kojem On djeluje kao konačni zaštitnik vjernih.
Kao rezultat božanske pravednosti, oni koji Mu odgovaraju ljubavlju i pobožnošću (chasidim) uživaju trajnu i nepokolebljivu sigurnost - sačuvani su zauvijek. Nasuprot tome, zlo nosi klicu vlastitog uništenja i nema nikakvu budućnost. Odsijecanje 'sjemena opakih' naglašava apsolutnu prolaznost zla i potpunu odsutnost trajnog utjecaja onih koji se suprotstavljaju Božjem životvornom poretku.