Ako padne, ne biva oboren, jer mu Jahve podupire ruku.
Ako padne, ne biva oboren, jer mu Jahve podupire ruku.
Mladić bijah i ostarjeh, i ne vidjeh pravednika napuštena ni potomstvo njegovo da traži kruh.
Svakog je dana milostiv i posuđuje, a njegovo je potomstvo na blagoslov.
Odstupi od zla i čini dobro, i prebivat ćeš zauvijek.
Jer Jahve ljubi pravdu i ne napušta Svoje vjerne; dovijeka su sačuvani, a potomstvo opakih iskorijenjeno je.
Svakog je dana milostiv i posuđuje, a njegovo je potomstvo na blagoslov.
Svaki dan poklanja i daje u zajam, i na natražju je njegovu blagoslov.
כָּל הַיּוֹם חוֹנֵן וּמַלְוֶה וְזַרְעוֹ לִבְרָכָֽה
kol- Hai./yom cho.Nen u./mal.Veh ve./zar.'/O li/v.ra.Khah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Cijeli dan milostiv i posuđuje i sjeme njegovo za blagoslov."
1. Cijeli dan Izvornik: כָּל הַיּוֹם [kol-hayyom] Gramatika: Frazem sastavljen od riječi 'kol' (sav, svaki) i 'hayyom' (određeni član 'ha' i imenica 'yom' za dan). Funkcionira kao priložna oznaka vremena. Značenje: Označava trajnu, neprekidnu prirodu pravednikove dobrote. Njegova milost nije samo povremeni čin, već stalno stanje i način života.
2. milostiv Izvornik: חוֹנֵן [chonen] Gramatika: Aktivni particip glagola 'chanan' (smilovati se, biti milostiv, iskazati naklonost) u Qal deblu. Označava radnju koja traje u sadašnjosti. Značenje: Ukazuje na duboku, nezasluženu milost i suosjećanje prema drugima. Pravednik time izravno odražava Božju narav (koji je 'chanun' - milostiv) u svojim odnosima s bližnjima.
3. i posuđuje Izvornik: וּמַלְוֶה [u-malveh] Gramatika: Sastoji se od neodvojivog veznika 'vav' (i) te aktivnog participa glagola 'lavah' (posuditi, vezati se) u uzročnom Hifil deblu. Značenje: Predstavlja praktičan i materijalni izraz vjere i milosti. U biblijskom kontekstu, posuđivanje siromašnima bez kamata čin je milosrđa i potpore, a ne prilika za poslovni profit.
4. i sjeme njegovo Izvornik: וְזַרְעוֹ [ve-zar'o] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), imenice 'zera' (sjeme, potomstvo) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda (njegovo). Značenje: Potomstvo pravednika je izravni nasljednik obećanja i Božje providnosti. Pravednost i milosrđe imaju međugeneracijski utjecaj, osiguravajući stabilnost i nakon pravednikova života.
5. za blagoslov Izvornik: לִבְרָכָֽה [li-vrakhah] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, na, u svrhu) i imenice 'berakhah' (blagoslov), koja je izvedena iz korijena 'barakh'. Značenje: Ova fraza označava da potomstvo neće samo primati blagoslov, nego će i samo postati instrument ili izvor blagoslova drugima. To je snažan odjek izvornog obećanja danog Abrahamu u Postanku 12,2.
Ovaj stih (Psalam 37:26) sažima narav i trajnu baštinu pravednika. Za razliku od zloga koji posuđuje i ne vraća (kako se navodi u 21. stihu istog psalma), pravednik je obilježen neprekidnom ('cijeli dan') velikodušnošću i milosrđem. Njegova dobrota nije povremena impulsivna reakcija, već trajno stanje karaktera koje se praktično očituje u davanju i nesebičnom posuđivanju onima koji su u potrebi.
Nadalje, stih naglašava međugeneracijski blagoslov takvog pravednog života. Pravednikova djela milosrđa ne donose samo njemu osobnu dobrobit, već postaju čvrst temelj na kojem njegovo potomstvo raste kao izvor blagoslova za svoju okolinu. To je snažna slika temeljnog biblijskog načela da odražavanje Božje milosti i darežljivosti u svakodnevnom životu stvara duhovno i materijalno nasljeđe koje nadilazi jedan ljudski vijek.