Odustani od gnjeva i ostavi srdžbu, ne žesti se, to samo u zlo vodi.
Odustani od gnjeva i ostavi srdžbu, ne žesti se, to samo u zlo vodi.
Jer će zlikovci biti iskorijenjeni, a oni koji iščekuju Jahvu baštinit će zemlju.
Još malo, i nema više opakoga; promotrit ćeš njegovo mjesto, a njega nema.
A ponizni će baštiniti zemlju i uživati u obilju mira.
Bezbožnik snuje protiv pravednika i škrguće na njega zubima.
Još malo, i nema više opakoga; promotrit ćeš njegovo mjesto, a njega nema.
Još malo, pa neće biti bezbožnika; pogledaćeš na mjesto njegovo, a njega nema.
וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶֽנּוּ
ve./'od Me.'at ve./'Ein ra.Sha' ve./hit.bo.Nan.ta 'al- me.ko.M/o ve./'ei.Ne./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I još malo i nema opakoga i promotrit ćeš na mjesto njegovo i njega nema."
1. i još malo Izvornik: וְעוֹד מְעַט [ve'od me'at] Gramatika: Sintagma sastavljena od veznika vav (i), priloga 'od (još, iznova) i imenice/priloga me'at (malo). Funkcionira kao vremenska odrednica. Značenje: Naglašava prolaznost i kratkotrajnost onoga što slijedi. Pruža utjehu vjernicima ukazujući da je trijumf zla samo privremen i da je božanska pravda blizu.
2. opakoga Izvornik: רָשָׁע [rasha'] Gramatika: Imenica ili pridjev u jednini muškog roda. Korijen R-Sh-Ay označava onoga tko je kriv, zao ili nepravedan u pravnom i moralnom smislu. Značenje: U biblijskom kontekstu (posebno u Psalmima) odnosi se na osobu koja aktivno krši Božje zakone, ugnjetava siromašne i pouzdaje se u vlastitu moć umjesto u Boga.
3. i promotrit ćeš Izvornik: וְהִתְבּוֹנַנְתָּ [vehitbonanta] Gramatika: Glagol od korijena B-Y-N u Hitpael konjugaciji (refleksivno-intenzivnoj), perfekt 2. lica jednine. Prefiksni vav je vav-konsekutivni, koji prebacuje radnju iz prošlosti u budućnost. Značenje: Ne označava samo pasivno viđenje, nego namjerno, pažljivo i pronicljivo promatranje i istraživanje. Pravednik će aktivno i intenzivno tražiti tragove zlikovca.
4. na mjesto njegovo Izvornik: עַל־מְקוֹמוֹ [al-mekomo] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad) spojen s imenicom maqom (mjesto) koja nosi pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda (njegovo). Imenica je izvedena iz korijena Q-W-M (ustati, stajati). Značenje: Simbolizira domenu utjecaja, društveni status i osjećaj nepomične sigurnosti na kojoj je opaki temeljio svoj život. Njegova čvrsta utvrda bit će potpuno ispražnjena.
5. i njega nema Izvornik: וְאֵינֶֽנּוּ [ve'einennu] Gramatika: Konstrukcija veznika vav (i), negativne čestice 'ayin (nema, ne postojati) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Izražava totalnu, apsolutnu odsutnost subjekta. Zlikovac neće doživjeti samo pad u statusu, već potpunu anihilaciju, nestajući iz postojanja kao da ga nikada nije bilo.
Ovaj stih (Psalam 37,10) nosi snažnu mudrosnu poruku o privremenosti zla i izvjesnosti božanske pravde. Iako zlikovci u sadašnjem trenutku mogu djelovati nedodirljivo i čvrsto ukorijenjeni na svojim mjestima moći, tekst poziva pravednika na eshatološko strpljenje naglašavajući da preostaje samo 'još malo' vremena. Njihov će pad biti toliko temeljit da čak ni vrlo pažljivo i pronicljivo traženje (hitpael glagola promatrati) po mjestu na kojem su stajali neće otkriti nikakav trag njihovog postojanja.
Psalam tako nudi utjehu i smjernicu vjernicima da ne zavide na prividnom i prolaznom uspjehu opakih te da ne dopuste da ih nepravda gurne u tjeskobu ili grijeh. Umjesto toga, pozvani su pouzdati se u Božji vremenski okvir, znajući da dok zlikovce čeka potpuni zaborav i brisanje, pravednici su ti koji će naslijediti zemlju i uživati u trajnom miru.