Neka se postide i ponize oni koji traže moj život, neka uzmaknu i smetu se oni koji mi snuju zlo.
Neka se postide i ponize oni koji traže moj život, neka uzmaknu i smetu se oni koji mi snuju zlo.
Neka budu kao pljeva pred vjetrom, a anđeo Jahvin neka ih goni.
Neka im put bude taman i sklizak, a anđeo Jahvin neka ih progoni.
Jer bez razloga sakriše mi svoju mrežu, bez razloga iskopaše jamu mojoj duši.
Neka na njega dođe propast koju ne sluti, i mreža njegova, koju je sakrio, neka ga uhvati; neka u tu propast padne!
Neka im put bude taman i sklizak, a anđeo Jahvin neka ih progoni.
Neka bude put njihov taman i klizav, i anđeo Gospodnji neka ih tjera.
יְֽהִי דַרְכָּם חֹשֶׁךְ וַחֲלַקְלַקּוֹת וּמַלְאַךְ יְהוָה רֹדְפָֽם
ye.hi- dar.Ka/m Cho.shekh va./cha.lak.la.Kot u./mal.'Akh Yah.weh ro.de.Fa/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka bude put njihov tama i skliskost i anđeo Jahve progoni ih"
1. Neka bude Izvornik: יְֽהִי [ye.hi-] Gramatika: Jusiv, 3. lice jednine muškog roda od glagola הָיָה (hayah - biti). Ovaj oblik izražava želju, zapovijed ili u ovom slučaju snažan zaziv. Značenje: U kontekstu imprekatornih (proklinjućih) psalama, ovo nije tek pasivna želja. To je aktivan poziv na božansku intervenciju i pravedni sud nad zlikovcima.
2. put njihov Izvornik: דַרְכָּם [dar.Ka/m] Gramatika: Imenica דֶּרֶךְ (derekh) u jednini s pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihov). Značenje: Metaforički predstavlja njihov životni smjer, planove ili rutu za bijeg. 'Put' u biblijskoj književnosti često nosi snažnu moralnu težinu i označava nečije postupke.
3. tama Izvornik: חֹשֶׁךְ [Cho.shekh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Značenje: Simbolizira propast, dezorijentaciju i opasnost. Predstavlja stanje u kojem neprijatelji ne mogu vidjeti kamo idu, gubeći svaku sigurnost i kontrolu.
4. i skliskost Izvornik: וַחֲלַקְלַקּוֹת [va./cha.lak.la.Kot] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom ženskog roda u množini חֲלַקְלַקּוֹת (chalaklakot), koja dolazi od korijena חָלַק (chalaq - biti gladak, sklizak). Značenje: Množina naglašava ekstremnu opasnost, nepredvidljivost i nestabilnost. U kombinaciji s tamom, stvara sliku zastrašujuće i neizbježne zamke u kojoj je pad siguran.
5. i anđeo Izvornik: וּמַלְאַךְ [u./mal.'Akh] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (veznom obliku) koje označava pripadnost idućoj riječi. Značenje: Odnosi se na nebeskog glasnika ili izvršitelja Božje volje. Ovdje personificira Božju aktivnu prisutnost u provođenju strašne pravde nad progoniteljima.
6. progoni ih Izvornik: רֹדְפָֽם [ro.de.Fa/m] Gramatika: Aktivni particip (Qal) glagola רָדַף (radaf - progoniti), s pronominalnim sufiksom 3. lica množine (ih). Značenje: Particip sugerira kontinuiranu, neumoljivu i trajnu radnju. Neprijatelji koji su prije nepravedno progonili pravednika, sada su i sami neprestano progonjeni od strane božanske pravde. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od glagolskog korijena הוה (hawah - biti, postati) ili היה (hayah). Ime izražava Božje samopostojanje, vječnost i trajnu prisutnost uz svoj narod. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 povezuje ovo ime s izrazom 'Ja sam koji jesam' (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה - ehyeh asher ehyeh), naglašavajući Njegovo aktivno i spasonosno postojanje.
Ovaj stih (Psalam 35,6) izražava snažnu zazivnu (imprekatornu) molitvu u kojoj psalmist traži Božju pravdu protiv svojih progonitelja. Kroz iznimno slikovit jezik, on moli za njihovu propast koristeći dvije zastrašujuće slike: mračan, izrazito klizav put na kojem ne mogu naći uporište, te neumoljivu potjeru Božjeg anđela koji ih tjera u propast.
Ova poetska slika donosi motiv preokreta sudbine (lex talionis) - oni koji su nepravedno i bez razloga progonili pravednika sada postaju plijenom božanske pravde. 'Tama' i 'skliskost' simboliziraju potpuni gubitak kontrole, orijentacije i ljudske sigurnosti, dok anđeo Jahvin predstavlja aktivnu i neizbježnu Božju intervenciju od koje je nemoguće pobjeći.