Dohvati štit i oklop i ustani mi u pomoć.
Dohvati štit i oklop i ustani mi u pomoć.
Izvuci koplje i prepriječi put mojim progoniteljima, reci mojoj duši: "Ja sam tvoje Spasenje."
Neka se postide i ponize oni koji traže moj život, neka uzmaknu i smetu se oni koji mi snuju zlo.
Neka budu kao pljeva pred vjetrom, a anđeo Jahvin neka ih goni.
Neka im put bude taman i sklizak, a anđeo Jahvin neka ih progoni.
Neka se postide i ponize oni koji traže moj život, neka uzmaknu i smetu se oni koji mi snuju zlo.
Neka se postide i posrame koji traže dušu moju; neka se odbiju natrag i postide koji mi zlo hoće.
יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי יִסֹּגוּ אָחוֹר וְיַחְפְּרוּ חֹשְׁבֵי רָעָתִֽי
ye.Vo.shu ve./yi.kal.Mu me.vak.Shei naf.Sh/i yi.So.gu 'a.Chor ve./yach.pe.Ru cho.she.Vei ra.'a.T/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka se postide i neka se ponize tražitelji duše moje neka odstupe natrag i neka se smetu planeri zla moga."
1. Neka se postide Izvornik: יֵבֹשׁוּ [ye.Vo.shu] Gramatika: Glagol (korijen בוש - boš) u Qal imperfektu, treće lice množine. Ovdje ima funkciju jusiva koji izražava snažnu molbu, želju ili zapovijed. Značenje: U biblijskom kontekstu ovaj pojam ne označava samo subjektivni unutarnji osjećaj srama. On prvenstveno opisuje objektivno stanje javnog razotkrivanja, propasti i poniženja pred Božjom pravdom.
2. i neka se ponize Izvornik: וְיִכָּלְמוּ [ve./yi.kal.Mu] Gramatika: Glagol u Nifal imperfektu (pasivni/povratni oblik), treće lice množine, spojen s veznikom vav (i). Značenje: Često se koristi uz riječ za sram kako bi se pojačala ideja potpune sramote i srozavanja ugleda. Naglašava psalmistovu molitvu za potpunim obeščašćenjem njegovih neprijatelja.
3. tražitelji duše moje Izvornik: מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי [me.vak.Shei naf.Sh/i] Gramatika: Sintagma sastavljena od Piel participa množine u konstruktnom stanju (oni koji ustrajno traže) i imenice 'nefeš' s prisvojnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Riječ 'nefeš' ovdje označava goli fizički život, a ne bestjelesnu dušu. Fraza opisuje smrtne neprijatelje koji aktivno, agresivno i nemilosrdno žele psalmistu oduzeti život.
4. neka odstupe natrag Izvornik: יִסֹּגוּ אָחוֹר [yi.So.gu 'a.Chor] Gramatika: Glagol u Nifal imperfektu s jusivnim smislom, spojen s prilogom 'a.hor' koji označava kretanje unatrag. Značenje: Ovo je dramatičan vojni izraz koji oslikava kaotično povlačenje trupa pogođenih strahom. Molitva traži potpunu i naglu promjenu sudbine, gdje bi siloviti napadači bili prisiljeni na paničan bijeg.
5. planeri zla moga Izvornik: חֹשְׁבֵי רָעָתִֽי [cho.she.Vei ra.'a.T/i] Gramatika: Qal aktivni particip množine u konstruktnom stanju, vezan uz imenicu za zlo ili nesreću (ra'ah) koja na sebi ima sufiks prvog lica jednine. Značenje: Riječ ukazuje na promišljenu, intelektualnu i zlonamjernu prirodu neprijatelja. Oni ne djeluju iz naglog impulsa, već hladnokrvno kalkuliraju i u tajnosti kuju planove za psalmistovu propast.
Ovaj stih (Psalam 35:4) predstavlja tipičnu psaltirsku 'imprekatornu' (proklinjuću) molitvu u kojoj se psalmist suočava s nepravednom i po život opasnom prijetnjom. Pritisnut lažnim optužbama i zavjerama, autor se ne osvećuje sam, već zaziva Božju pravednost da intervenira i preokrene situaciju u njegovu korist. Umjesto da on bude žrtva, moli da se sami progonitelji nađu u mreži vlastite zlobe.
Fokus stiha stavljen je na radikalni obrat sudbine (lex talionis) s naglaskom na javnu sramotu. Pojmovi poput srama, poniženja i kaotičnog uzmicanja unatrag vizualiziraju poraz neprijatelja koji su hladnokrvno planirali tuđu nesreću. Teološka poruka oslanja se na pouzdanje da Bog štiti nevine i da zloba usmjerena protiv pravednika na kraju rezultira neizbježnim slomom onih koji je iniciraju.