Izvuci koplje i prepriječi put mojim progoniteljima, reci mojoj duši: "Ja sam tvoje Spasenje."
Izvuci koplje i prepriječi put mojim progoniteljima, reci mojoj duši: "Ja sam tvoje Spasenje."
Neka se postide i ponize oni koji traže moj život, neka uzmaknu i smetu se oni koji mi snuju zlo.
Neka budu kao pljeva pred vjetrom, a anđeo Jahvin neka ih goni.
Neka im put bude taman i sklizak, a anđeo Jahvin neka ih progoni.
Jer bez razloga sakriše mi svoju mrežu, bez razloga iskopaše jamu mojoj duši.
Neka budu kao pljeva pred vjetrom, a anđeo Jahvin neka ih goni.
Neka budu kao prah pred vjetrom, i anđeo Gospodnji neka ih progoni.
יִֽהְיוּ כְּמֹץ לִפְנֵי רוּחַ וּמַלְאַךְ יְהוָה דּוֹחֶֽה
yih.Yu ke./Motz li/f.nei- Ru.ach u./mal.'Akh Yah.weh do.Cheh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka budu kao pljeva pred licem vjetra, i anđeo Jahve neka goni."
1. Neka budu Izvornik: יִֽהְיוּ [yih.Yu] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice množine glagola "hayah" (biti). U ovom kontekstu imperfekt služi kao optativ ili jusiv, izražavajući snažnu želju i zaziv. Značenje: Označava Davidovu molitvu za sigurnu propast njegovih neprijatelja. Traži da se njihovo trenutno moćno stanje pretvori u potpunu ništavnost i poraz.
2. kao pljeva Izvornik: כְּמֹץ [ke.Motz] Gramatika: Imenica "motz" (pljeva) na koju je vezan prijedlog "k" (kao). Značenje: Pljeva predstavlja ono što je beskorisno, mrtvo i nestalno, ono što ostaje nakon vršidbe žita. To je klasična starozavjetna slika Božjeg suda, gdje zli nemaju nikakvu trajnu vrijednost ni stabilnost.
3. pred licem vjetra Izvornik: לִפְנֵי רוּחַ [li.f.nei- Ru.ach] Gramatika: Konstruktno stanje imenice "panim" (lice) s prijedlogom "l" (prema, do), s doslovnim značenjem "pred licem", funkcionira kao prijedlog "pred". Slijedi ga imenica "ruach" (vjetar, duh). Značenje: Slika vjetra koji odnosi pljevu naglašava potpunu nemoć neprijatelja pred nevidljivom, ali nezaustavljivom silom. Zli nemaju duhovnog korijena da se odupru silama Božje pravde.
4. i anđeo Izvornik: וּמַלְאַךְ [u.mal.'Akh] Gramatika: Imenica "mal'akh" (glasnik, anđeo) u konstruktnom stanju, na koju je dodan veznik "vav" (i). Značenje: Anđeo ovdje predstavlja nebeskog izvršitelja Božje osvete i zaštite. Nije riječ samo o bezličnoj sili, već o aktivnoj, osobnoj božanskoj intervenciji protiv zlotvora.
5. neka goni Izvornik: דּוֹחֶֽה [do.Cheh] Gramatika: Qal aktivni particip muškog roda jednine glagola "dakhah" (gurati, srušiti, potjerati). Particip ukazuje na trajnu i neprekidnu radnju. Značenje: Naglašava stalnost i neumoljivost Božjeg suda; anđeo ih neprestano goni i potiskuje. Ne postoji trenutak predaha ni sigurno utočište za one koji nepravedno progone pravednika. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Jezična etimologija povezuje ime s hebrejskim korijenom "hayah" (הָיָה) ili starijim "havah" (הָוָה), što znači "biti", "postojati" ili "postati". Smatra se da su četiri suglasnika (Tetragram) oblik povezan s kauzativom ovog glagola. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima "Ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam).
Psalam 35 je jedan od Davidovih proklinjućih psalama u kojem on moli za Božju intervenciju i zaštitu od nepravednih progonitelja. U petom stihu oslanja se na poznatu poljoprivrednu sliku vršidbe, tražeći od Boga da njegove neprijatelje učini poput pljeve koju vjetar lako otpuhuje i raznosi. Ovo zorno ilustrira kako zloća, unatoč svojoj prividnoj zemaljskoj snazi i prijetnji, pred Božjom prisutnošću nema nikakvu stvarnu supstancu ni trajnost.
Osim prirodne sile vjetra, psalmist uvodi i nadnaravni element suda – "Anđela Jahvina". Slika prelazi iz pukog pasivnog raspršivanja u aktivni, neumoljivi progon. Neprijatelji nisu samo prepušteni vlastitoj krhkosti i okolnostima; njih aktivno progoni i goni božanski ratnik. Ova promjena jasno ukazuje na cjelovitost Božje pravde i odlučnost Neba da u potpunosti zaštiti nepravedno potlačene.