A ja sam u njihovoj bolesti oblačio kostrijet, postom sam mučio dušu svoju i molitva se moja u njedra moja vraćala.
A ja sam u njihovoj bolesti oblačio kostrijet, postom sam mučio dušu svoju i molitva se moja u njedra moja vraćala.
Kao za prijateljem, kao za bratom svojim hodao sam; turoban se pogurih kao onaj koji oplakuje majku.
A pri mome posrtanju radovali su se i skupili; skupili su se protiv mene napadači, a da nisam znao; razdirali su i nisu prestajali.
S licemjernim rugačima na gozbama škrguću na mene zubima svojim.
Gospodine, dokle ćeš gledati? Spasi moju dušu od njihova pustošenja, moj jedini život od lavova.
A pri mome posrtanju radovali su se i skupili; skupili su se protiv mene napadači, a da nisam znao; razdirali su i nisu prestajali.
A oni se raduju kad se ja spotaknem, i kupe se, kupe se na me, zadaju rane, ne znam zašto, čupaju i ne prestaju.
וּבְצַלְעִי שָׂמְחוּ וְֽנֶאֱסָפוּ נֶאֶסְפוּ עָלַי נֵכִים וְלֹא יָדַעְתִּי קָֽרְעוּ וְלֹא דָֽמּוּ
u./ve./tzal.'/I sa.me.Chu ve./ne.'E.Sa.fu ne.'es.Fu 'a.La/i Ne.khim ve./Lo' ya.Da'.ti ka.re.'U ve./lo'- Da.mu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A pri posrtanju mome radovali su se i skupili su se; skupili su se protiv mene napadači i ne znadoh; kidali su i nisu prestajali."
1. pri posrtanju mome Izvornik: בְצַלְעִי [be.tzal.'i] Gramatika: Imenica sa sufiksom 1. lica jednine i prijedlogom 'be' (u/pri). Korijen צלע (ts-l-') označava hramanje, šepanje ili posrtanje. Značenje: Metaforički označava trenutak slabosti, nesreće ili ranjivosti psalmista. Upravo u tom trenutku bespomoćnosti neprijatelji pokazuju svoju pravu, zluradu prirodu.
2. radovali su se Izvornik: שָׂמְחוּ [sa.me.chu] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 3. lice množine. Korijen שׂמח (s-m-ch) znači radovati se ili veseliti se. Značenje: Izražava duboku zluradost neprijatelja. Njihova radost nije uzrokovana njihovim dobrim ishodom, već isključivo patnjom nedužnog pravednika.
3. skupili su se Izvornik: נֶאֱסָפוּ [ne.'e.sa.fu] Gramatika: Glagol u nifal rodu (pasivni/povratni oblik), perfekt, 3. lice množine. Korijen אסף (a-s-f) znači skupiti, sabrati ili okupiti se. Značenje: Sugerira masovnost i udruživanje mnoštva zlih ljudi u svrhu uništenja jedne mete, pojačavajući osjećaj izoliranosti pravednika.
4. napadači Izvornik: נֵכִים [ne.khim] Gramatika: Imenica u množini čije je točno podrijetlo nesigurno. Najvjerojatnije se povezuje s korijenom נכה (n-k-h) koji znači udarati, te označava udarače, klevetnike ili odbačene. Značenje: Ukazuje na nizak i kukavički karakter onih koji napadaju psalmista. To su ljudi spremni udariti čovjeka kada je već pogođen nevoljom i nemoćan.
5. kidali su Izvornik: קָֽרְעוּ [ka.re.'u] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 3. lice množine. Korijen קרע (q-r-') znači kidati, trgati, a često se koristi za razdiranje odjeće. Značenje: Ova snažna riječ metaforički opisuje razorno klevetanje, uništavanje ugleda i verbalno mrcvarenje, uspoređujući neprijatelje s divljim zvijerima koje kidaju plijen.
6. nisu prestajali Izvornik: לֹא דָֽמּוּ [lo' da.mu] Gramatika: Negacija לֹא uz glagol u perfektu (qal), 3. lice množine. Korijen דמם (d-m-m) znači šutjeti, mirovati ili prestati. Značenje: Naglašava neumornost i ustrajnost neprijateljskih napada. Njihova zloba i neprijateljstvo ne poznaju granice, sažaljenje ni umor.
Stih iz Psalma 35:15 slikovito prikazuje iskustvo neopravdane patnje, izdaje i tuđe zluradosti. Psalmist, u trenutku svoje životne nevolje i 'posrtanja', umjesto suosjećanja doživljava napade, podsmijeh i neprijateljsko udruživanje ljudi za koje nije ni slutio da mu žele zlo.
Glavna poruka stiha naglašava bol koju nanosi ljudska zloba kada se okomi na ranjivog čovjeka. Riječi koje opisuju okupljanje napadača i njihovo metaforičko 'kidanje' dočaravaju okrutnu atmosferu i izopačenost onih koji likuju nad tuđom nesrećom, služeći istovremeno kao vapaj Bogu za pravdom i zaštitom u situaciji potpune ljudske bespomoćnosti.