Ustaju svjedoci nasilja, pitaju me za ono što ne znam.
Ustaju svjedoci nasilja, pitaju me za ono što ne znam.
Uzvraćaju mi zlo umjesto dobra, donoseći osiroćenost duši mojoj.
A ja sam u njihovoj bolesti oblačio kostrijet, postom sam mučio dušu svoju i molitva se moja u njedra moja vraćala.
Kao za prijateljem, kao za bratom svojim hodao sam; turoban se pogurih kao onaj koji oplakuje majku.
A pri mome posrtanju radovali su se i skupili; skupili su se protiv mene napadači, a da nisam znao; razdirali su i nisu prestajali.
A ja sam u njihovoj bolesti oblačio kostrijet, postom sam mučio dušu svoju i molitva se moja u njedra moja vraćala.
Ja se u bolesti njihovoj oblačih u vreću, mučih postom dušu svoju, i molitva se moja vraćaše u prsima mojima.
וַאֲנִי בַּחֲלוֹתָם לְבוּשִׁי שָׂק עִנֵּיתִי בַצּוֹם נַפְשִׁי וּתְפִלָּתִי עַל חֵיקִי תָשֽׁוּב
va./'a.Ni ba./cha.lo.Ta/m le.Vu.sh/i Sak 'i.Nei.ti va./Tzom naf.Sh/i u./te.fi.la.T/i 'al- chei.K/i ta.Shuv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja, u bolovanju njihovom, odjeća moja kostrijet, mučio sam u postu dušu svoju, i molitva moja na njedra moja vratit će se."
1. u bolovanju njihovom Izvornik: בַּחֲלוֹתָם [bachalotam] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstrukta korijena 'chalah' (biti slab, bolestan) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine ('otam'). Značenje: Izražava psalmistovo duboko suosjećanje. Umjesto likovanja nad nevoljom neprijatelja, on preuzima ulogu iskreno ožalošćenoga i staje pred Boga za njih.
2. mučio sam Izvornik: עִנֵּיתִי ['inneiti] Gramatika: Glagol korijena 'anah' (prignuti, poniziti) u Piel konjugaciji (intenzivni aktiv), perfekt 1. lica jednine. Značenje: Korištenje Piel oblika naglašava namjerno i duboko samoprijegorno poniženje. Post se ovdje ne shvaća samo kao tjelesno odricanje od hrane, već prvenstveno kao čin nutarnje poniznosti pred Bogom.
3. dušu svoju Izvornik: נַפְשִׁי [nafshi] Gramatika: Imenica 'nefesh' (duša, dah, živo biće) sa sufiksom za 1. lice jednine. U biblijskom hebrejskom označava cijelu osobu, a ne samo nematerijalni dio čovjeka. Značenje: Pokazuje da post i tugovanje prožimaju čitavo biće molitelja. Cjelokupna njegova egzistencija sudjeluje u duhovnoj borbi i žalosti za bližnjim.
4. na njedra moja Izvornik: עַל־חֵיקִי ['al-cheiki] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) i imenica 'cheq' (njedra, krilo, naručje) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Slika označava pognuto držanje glave prema prsima u dubokoj i usrdnoj tuzi i molitvi. Istovremeno označava unutarnje utočište gdje se vraća blagoslov iskrene molitve.
5. vratit će se Izvornik: תָשֽׁוּב [tashuv] Gramatika: Glagol korijena 'shuv' (vratiti se, okrenuti) u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom molitva). Značenje: Imperfekt ukazuje na trajnu ili ponavljajuću radnju. Unatoč kasnijem neprijateljstvu onih za koje se moli, blagoslov molitve nije izgubljen već se neprestano vraća molitelju donoseći mu utjehu.
Ovaj stih (Psalam 35,13) oslikava vrhunac starozavjetne etike koja snažno anticipira Kristov nauk o ljubavi prema neprijateljima. Psalmist ne odgovara na mržnju svojih protivnika zluradošću; naprotiv, on izražava najdublje suosjećanje u njihovoj nevolji, podvrgavajući se strogom postu i noseći kostrijet kao opipljiv znak žalosti i skrušenosti.
Slika molitve koja se 'vraća u njedra' nosi snažnu teološku poruku: iskrena molitva za druge i čin ljubavi pred Bogom nikada nisu uzaludni. Čak i ako ih primatelji odbace svojom neizmjernom grubošću ili nezahvalnošću, Božja milost se u konačnici vraća natrag u okrilje onome koji je nesebično molio, donoseći mu duboku utjehu, mir i trajnu duhovnu snagu.