Anđeo Jahvin utaboruje se oko onih koji Ga se boje i izbavlja ih.
Anđeo Jahvin utaboruje se oko onih koji Ga se boje i izbavlja ih.
Kušajte i vidite da je Jahve dobar, blago čovjeku koji se sklanja u Njega.
Bojte se Jahve, sveti Njegovi, jer nema oskudice za one koji Ga se boje.
Mladi lavovi oskudijevaju i gladuju, a oni koji traže Jahvu ne oskudijevaju nikakvim dobrom.
Dođite, sinovi, poslušajte me, poučit ću vas strahu Jahvinu.
Bojte se Jahve, sveti Njegovi, jer nema oskudice za one koji Ga se boje.
Bojte se Gospoda, sveti njegovi; jer koji se njega boje, njima nema oskudice.
יְראוּ אֶת יְהוָה קְדֹשָׁיו כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָֽיו
ye.R.'u 'et- Yah.weh ke.do.Sha/v ki- 'ein mach.Sor li./re.'A/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bojte se Jahve, sveti njegovi, jer nema oskudice za bojatelje njegove."
1. bojte se Izvornik: יְראוּ [ye.R.'u] Gramatika: Glagol korijena yara (ירא), imperativ, drugo lice, muški rod, množina. Predstavlja izravnu zapovijed ili snažan poziv usmjeren zajednici. Značenje: U biblijskom kontekstu ovaj pojam rijetko označava puki strah ili teror pred Bogom. Umjesto toga, označava strahopoštovanje, duboko poštovanje i potpunu vjerničku odanost.
2. sveti njegovi Izvornik: קְדֹשָׁיו [ke.do.Sha/v] Gramatika: Imenica ili pridjev (qadosh) u množini, spojen s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Pripadnost Bogu jasno je izražena ovim prisvojnim sufiksom. Značenje: Odnosi se na vjerni Božji narod, one koji su izdvojeni, posvećeni i odvojeni od svijeta za posebnu svrhu. Biti svet ovdje primarno znači pripadati i biti potpuno predan Bogu.
3. oskudice Izvornik: מַחְסוֹר [mach.Sor] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena od glagolskog korijena chasar (חָסֵר), što znači nedostajati, manjkati ili oskudijevati. Značenje: Ukazuje na odsutnost svake temeljne potrebe, bilo duhovne ili materijalne. Riječ naglašava Božju potpunu providnost i brigu za one koji s Njim hodaju u pravednosti.
4. za bojatelje njegove Izvornik: לִירֵאָֽיו [li./re.'A/v] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) spojen s participom aktivnim u množini (od korijena yara) i sufiksom trećeg lica jednine (njegovi). Značenje: Ponovno se koristi korijen za strahopoštovanje s početka stiha, tvoreći tematski okvir. Obećanje zbrinjavanja i sigurnosti izravno je usmjereno na one koji gaje takav odnos s Bogom. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Koji daje postojanje Tvorba: Najčešće se tumači kao derivat hebrejskog glagola 'hawah' (הוה) ili 'hayah' (היה), što znači 'biti' ili 'postati'. Neki znanstvenici smatraju da je to kauzativni oblik glagola (Onaj koji čini da stvari budu). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14, sam biblijski tekst objašnjava Ime kroz izraz 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), naglašavajući Božju nepromjenjivu i aktivnu prisutnost.
Ovaj stih (iz Psalma 34, u hrvatskim prijevodima redak 10) predstavlja snažan poziv zajednici vjernika na duboko strahopoštovanje prema Bogu. Strah koji psalmista traži ne podrazumijeva paniku niti užas, već odnos dubokog poštovanja, povjerenja i potpunog predanja. To dodatno potvrđuje način na koji se Bogu obraća – nazivajući Njegove vjerne 'svetima', dakle onima koji su odvojeni od svijeta kako bi isključivo pripadali Njemu.
Drugi dio stiha donosi ohrabrenje i čvrsto obećanje izraženo uzročno-posljedičnom vezom. Oni koji ustraju u svetosti i strahopoštovanju ne moraju strahovati od životnih nedostataka jer Božja providnost pokriva sve njihove stvarne potrebe. Kroz ponavljanje korijena riječi za strahopoštovanje na početku ('bojte se') i na kraju stiha ('za bojatelje njegove'), autor stvara predivan tematski okvir koji čitatelju ulijeva apsolutnu sigurnost u Božju skrb.