Veličajte Jahvu sa mnom i zajedno uzvisujmo Njegovo Ime.
Veličajte Jahvu sa mnom i zajedno uzvisujmo Njegovo Ime.
Tražio sam Jahvu, a On mi odgovori i izbavi me od svih mojih strahova.
Pogledaše k Njemu i zablistaše, a lica njihova neka se ne postide.
Ovaj siromah zavapi, a Jahve usliša i izbavi ga iz svih njegovih nevolja.
Anđeo Jahvin utaboruje se oko onih koji Ga se boje i izbavlja ih.
Pogledaše k Njemu i zablistaše, a lica njihova neka se ne postide.
Koji u njega gledaju prosvijetljuju se, i lica se njihova neće postidjeti.
הִבִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ וּפְנֵיהֶם אַל יֶחְפָּֽרוּ
hi.Bi.tu 'e.La/v ve./na.Ha.ru u./fe.nei./Hem 'al- yech.Pa.ru
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pogledaše k njemu i zablistaše, i lica njihova neka se ne postide."
1. Pogledaše Izvornik: הִבִּיטוּ [hibitu] Gramatika: Glagol u Hifil perfektu, 3. lice množine od korijena נבט (n-b-t). Zbog vokalske strukture može se prevesti i kao imperativ, ali u širem kontekstu ovog psalma najčešće označava gotovu radnju usmjeravanja pažnje. Značenje: Izražava čin potpunog povjerenja i predanja. Sklanjanje pogleda sa zemaljskih strahova i problema te aktivno traženje Boga donosi promjenu perspektive i unutarnje oslobođenje.
2. k njemu Izvornik: אֵלָיו [elav] Gramatika: Prijedlog אֶל (el - k, prema, u) spojen s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Usko se veže uz prethodni glagol gledanja. Značenje: Ukazuje na isključivi i neometani fokus vjernika. Bog je postavljen kao jedini pravi izvor nade, što isključuje oslanjanje na vlastite snage ili tuđu pomoć.
3. i zablistaše Izvornik: וְנָהָרוּ [ve'naharu] Gramatika: Veznik vav spojen s glagolom u Kal perfektu, 3. lice množine od korijena נהר (n-h-r). Ovaj korijen se imenološki veže za rijeku (nahar), dok metaforički znači 'zračiti' ili 'biti obasjan svjetlošću'. Značenje: Označava vidljivu, gotovo opipljivu preobrazbu koja se događa pri susretu s Bogom. Božja milost slikovito se prelijeva preko vjernika poput rijeke, ispunjajući ga svjetlošću i mirom umjesto tamom očaja.
4. i lica njihova Izvornik: וּפְנֵיהֶם [u'fneihem] Gramatika: Veznik vav spojen s imenicom פָּנִים (panim - lice, uvijek u obliku množine) i sufiksom za 3. lice množine. Značenje: U biblijskoj misli lice odražava samu srž osobnosti, čovjekovu čast te njegovo duboko nutarnje stanje. Osvijetljeno lice jasan je znak zadobivene Božje naklonosti i utjehe.
5. neka se ne postide Izvornik: אַל יֶחְפָּֽרוּ [al yechparu] Gramatika: Negacijska čestica אַל (al) najčešće izražava želju ('neka se ne'), a ovdje je usko vezana uz glagol u Kal imperfektu 3. lica množine (od korijena חפר - ch-p-r). Značenje: Ovo je snažno teološko obećanje da pouzdanje u Boga nikada ne završava poniženjem i razočaranjem. Izostanak srama jamči konačno opravdanje i pobjedničko vraćanje dostojanstva svima koji se utječu Jahvi.
Ovaj redak iz Psalma 34 (34,6 prema hebrejskoj numeraciji) poetski i teološki sažima iskustvo duhovne obnove. Središnja poruka krije se u dubokoj transformaciji koja nastupa onog trenutka kada čovjek odvrati pogled od svojih strahova, nevolja ili progonitelja te ga usmjeri isključivo prema Stvoritelju. Posebno je dojmljiva slika sadržana u glagolu 'zablistati', čiji hebrejski korijen asocira na riječni tok; time se sugerira da Božji mir i radost doslovno i nezaustavljivo preplavljuju vjernika, čineći samu njegovu pojavu i lice svjetlom u tami.
U širem smislu, stih naglašava neraskidivu povezanost između čovjekovog povjerenja i Božjeg zaštitničkog opravdanja. Obećanje da se njihova lica 'neće postidjeti' (ili 'neka se ne postide') stoji kao bezvremensko jamstvo Božje vjernosti. Sramota i gubitak časti, koji redovito prate oslanjanje na prolazne ovozemaljske stvari i ljudske snage, u Božjoj su prisutnosti potpuno izbrisani. Bog vjerniku vraća i osigurava puno, netaknuto dostojanstvo.