Blažen je narod kojemu je Jahve Bog, narod koji je On izabrao Sebi za baštinu.
Blažen je narod kojemu je Jahve Bog, narod koji je On izabrao Sebi za baštinu.
S Nebesa gleda Jahve, vidi sve sinove ljudske.
S mjesta Svoga prebivališta On promatra sve stanovnike Zemlje.
On oblikuje srca sviju njih, On pazi na sva djela njihova.
Kralj se ne spašava mnoštvom vojske, niti se junak izbavlja velikom snagom.
S mjesta Svoga prebivališta On promatra sve stanovnike Zemlje.
S prijestola, na kome sjedi, pogleda na sve koji žive na zemlji.
מִֽמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָֽרֶץ
mi./me.khon- shiv.T/o hish.Gi.ach 'el kol- yo.she.Vei ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od-mjesta sjedišta-svoga on-gleda na sve stanovnike zemlje"
1. od mjesta Izvornik: מִֽמְּכוֹן [mi.me.khon] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'makhon' (mjesto, temelj, utvrđeno boravište) u vezanom stanju (status constructus). Značenje: Označava čvrsto, utemeljeno i nepomično Božje prebivalište u nebu. Kontrastira s prolaznošću ljudskih nastambi na zemlji i ukazuje na Njegovu transcendentnost.
2. sjedišta svoga Izvornik: שִׁבְתּוֹ [shiv.T/o] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'yashav' (sjediti, prebivati) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegov). Značenje: Asocira na Božje ustoličenje i Njegovo kraljevsko sjedište. Slika prikazuje Boga kao vrhovnog Vladara koji autoritativno vlada svime sa svog nebeskog prijestolja.
3. on gleda Izvornik: הִשְׁגִּיחַ [hish.Gi.ach] Gramatika: Glagol u Hiphil glagolskoj vrsti, perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'sh-g-ch' (gledati, motriti, usredotočiti pogled). Značenje: Nosi konotaciju pozornog, usredotočenog i pronicljivog promatranja. Bog nije samo pasivni promatrač, već suvereno, svrhovito i budno pazi na sve što se događa na zemlji.
4. stanovnike Izvornik: יֹשְׁבֵי [yo.she.Vei] Gramatika: Qal aktivni particip muškog roda u množini, u vezanom stanju (status constructus), od istog korijena 'yashav' (sjediti, prebivati). Značenje: Ova riječ dijeli korijen ('yashav') s 'prebivalištem' (shivto) iz prvog dijela stiha. Naglašava kontrast između Božjeg vječnog prijestolja i ljudskog prolaznog obitavanja u donjem svijetu.
5. zemlje Izvornik: הָאָֽרֶץ [ha.'A.retz] Gramatika: Imenica 'eretz' (zemlja) s određenim članom 'ha'. Ovdje, u kozmičkom kontekstu, funkcionira kao oznaka za cjelokupni naseljeni svijet. Značenje: Zaokružuje opseg Božje pažnje. Njegov pogled i suvereni nadzor nisu ograničeni na jedan izolirani narod, već univerzalno obuhvaćaju cjelokupno čovječanstvo i sve krajeve svijeta.
Ovaj stih (Psalam 33:14) predivno sažima teologiju Božje suverenosti, sveznanja i transcendencije. Iz svog nebeskog, čvrsto utemeljenog prebivališta ('makhon'), koje predstavlja Njegovo kraljevsko prijestolje, Bog pomno i aktivno promatra sve ljude. Njegov pogled ('hishgiach') odozgor nije slučajan ni usputan; on je intencionalan, pronicljiv i dubinski, probijajući se do srži cjelokupnog ljudskog djelovanja.
Hebrejska igra riječima oko korijena 'yashav' (sjediti, prebivati) dodatno pojačava kontrast između Stvoritelja i stvorenja. Bog 'sjedi' i suvereno vlada u nebeskoj vječnosti i apsolutnoj stabilnosti, dok ljudi samo privremeno 'sjede' (stanuju) na prolaznoj zemlji. Ipak, ogromna razlika i nebeska visina ne znače da je Bog dalek ili nezainteresiran. Naprotiv, On je intimno upoznat sa svime što ljudi čine, držeći svaki segment života pod svojim budnim i pravednim nadzorom.