Zaboravljen sam iz srca kao mrtvac, postadoh kao izgubljena posuda.
Zaboravljen sam iz srca kao mrtvac, postadoh kao izgubljena posuda.
Jer čuo sam klevetu mnogih, užas unaokolo; vijećajući zajedno protiv mene, naumiše mi život oduzeti.
A ja se u Tebe pouzdah, Jahve, rekoh: "Ti si moj Bog."
U Tvojoj su Ruci moja vremena, izbavi me iz ruke mojih neprijatelja i od mojih progonitelja.
Osvijetli Svoje Lice nad slugom Svojim, spasi me Svojim Milosrđem.
A ja se u Tebe pouzdah, Jahve, rekoh: "Ti si moj Bog."
A ja se, Gospode, u tebe uzdam i velim: ti si Bog moj.
וַאֲנִי עָלֶיךָ בָטַחְתִּי יְהוָה אָמַרְתִּי אֱלֹהַי אָֽתָּה
va./'a.Ni 'a.Lei./kha va.Tach.ti Yah.weh 'a.Mar.ti 'e.lo.Ha/i 'A.tah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja na tebe pouzdah se, Jahve, rekoh Bog moj ti."
1. A ja Izvornik: וַאֲנִי [va'ani] Gramatika: Veznik 'vav' (i/a/ali) spojen s neovisnom osobnom zamjenicom prvog lica jednine ('ani'). U hebrejskom se neovisna zamjenica uz glagol koristi radi snažnog isticanja. Značenje: Izražava oštar kontrast u odnosu na prethodne stihove pune neprijatelja i straha. Psalmist svjesno odvaja svoj stav od okolnosti i naglašava vlastitu, osobnu odluku.
2. na tebe Izvornik: עָלֶיךָ ['aleykha] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad, prema) spojen s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda. U hebrejskom jeziku se uz glagol pouzdanja često veže ovaj prijedlog. Značenje: Fokusira pouzdanje isključivo i izravno na Boga. Naglašava da se vjernik u potpunosti i doslovno 'oslanja na' Božju osobu.
3. pouzdah se Izvornik: בָטַחְתִּי [vatachti] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, perfekt (svršeno vrijeme), prvo lice jednine od korijena 'batach'. Perfekt ovdje označava gotovu odluku i trajno stanje povjerenja. Značenje: Korijen 'batach' nosi ideju sigurnosti, osjećaja zaštićenosti bez ikakve brige. To nije tek intelektualno vjerovanje, nego potpuno bacanje sebe u nečiju zaštitu.
4. rekoh Izvornik: אָמַרְתִּי ['amarti] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, perfekt, prvo lice jednine od korijena 'amar' (reći, kazati). Značenje: Označava izgovorenu i javnu deklaraciju vjere. Pouzdanje nije samo unutarnji osjećaj, već se aktivno svjedoči i pretvara u molitvenu ispovijest.
5. Bog moj Izvornik: אֱלֹהַי ['elohay] Gramatika: Imenica 'Elohim' (Bog) u množini, konstruktno stanje s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Sufiks jasno prisvaja pojam 'Bog'. Značenje: Izražava intiman i osobni odnos s Bogom proizašao iz Saveza. Bog za njega nije udaljeno i apstraktno božanstvo, već njegov osobni Bog kojemu pripada. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog korijena h-v-h (הוה) ili h-y-h (היה) što znači 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u kauzativnom (hiphil) obliku kojim označava Onoga koji daje postojanje. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh', što se prevodi kao 'Ja sam koji jesam' ili 'Biti ću koji ću biti'.
Ovaj stih (Psalam 31,15) predstavlja retorički i teološki vrhunac snažnog pouzdanja u trenucima životne krize. Dok prethodni stihovi istog psalma detaljno opisuju osjećaje odbačenosti, prijetnje i smrtnu opasnost, riječ 'A ja' (va'ani) stvara oštar zaokret u kojemu psalmisti svjesno odlučuje svoj pogled s okolnosti usmjeriti isključivo na Stvoritelja.
Kratka, ali duboko osobna ispovijest 'Bog moj ti' sažima samu srž biblijskog Saveza, potvrđujući da psalmistov identitet i sigurnost ne ovise o njegovoj trenutnoj situaciji, već o osobi Jahve u koju se u potpunosti pouzdaje (batach). Riječ je o aktivnom naslanjanju na Boga koje se pretvara u javnu izjavu vjere usred neprijateljskog svijeta.