Svim svojim neprijateljima postao sam sramota, a svojim susjedima osobito, te strah svojim znancima; oni koji me vide vani, bježe od mene.
Svim svojim neprijateljima postao sam sramota, a svojim susjedima osobito, te strah svojim znancima; oni koji me vide vani, bježe od mene.
Zaboravljen sam iz srca kao mrtvac, postadoh kao izgubljena posuda.
Jer čuo sam klevetu mnogih, užas unaokolo; vijećajući zajedno protiv mene, naumiše mi život oduzeti.
A ja se u Tebe pouzdah, Jahve, rekoh: "Ti si moj Bog."
U Tvojoj su Ruci moja vremena, izbavi me iz ruke mojih neprijatelja i od mojih progonitelja.
Jer čuo sam klevetu mnogih, užas unaokolo; vijećajući zajedno protiv mene, naumiše mi život oduzeti.
Jer slušam grdnju od mnogih, otsvuda strah, kad se dogovaraju na me, misle iščupati dušu moju.
כִּי שָׁמַעְתִּי דִּבַּת רַבִּים מָגוֹר מִסָּבִיב בְּהִוָּסְדָם יַחַד עָלַי לָקַחַת נַפְשִׁי זָמָֽמוּ
ki sha.Ma'.ti di.Bat ra.Bim ma.Gor mi./Sa.Viv be./hi.va.se.Da/m Ya.chad 'a.La/i la./Ka.chat naf.Sh/i za.Ma.mu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer čuo sam klevetu mnogih užas unaokolo pri njihovom vijećanju zajedno protiv mene uzeti život moj naumiše."
1. čuo sam Izvornik: שָׁמַעְתִּי [sha.Ma'.ti] Gramatika: Glagol 'šama' (čuti, slušati), Qal perfekt, 1. lice jednine. Perfekt izražava svršenu radnju, potpunu sigurnost percepcije onoga što se događa. Značenje: Glagol ovdje nadilazi puku zvučnu percepciju; on označava duboko egzistencijalno proživljavanje prijetnje. Psalmist vrlo jasno spoznaje razmjere neprijateljskih namjera koje ga okružuju.
2. klevetu Izvornik: דִּבַּת [di.Bat] Gramatika: Imenica 'dibah' (kleveta, zao izvještaj, šaputanje), ženski rod, u statusu constructus (veznom stanju) oslanja se na riječ 'mnogih'. Značenje: Označava podmuklo širenje laži s namjerom uništavanja nečijeg ugleda i društvenog života. Koristi se u kontekstu razornih, zlih glasina koje vode u propast (kao u izvještaju uhoda u Knjizi Brojeva).
3. užas unaokolo Izvornik: מָגוֹר מִסָּבִיב [ma.Gor mi./Sa.Viv] Gramatika: Sintagma sastavljena od imenice 'magor' (od korijena 'gur' - bojati se, strahovati) i priloga/prijedloga 'misaviv' (svuda uokolo). Značenje: Ovo je vrlo snažna fraza (poznata i iz Jeremije) koja predstavlja stanje paralizirajućeg straha. Prikazuje tjeskobu osobe koja je potpuno opkoljena neprijateljskom prisutnošću bez mogućnosti bijega.
4. pri njihovom vijećanju Izvornik: בְּהִוָּסְדָם [be./hi.va.se.Da/m] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) spojen s Niphal infinitivom konstruktnim korijena 'jasad' (utemeljiti, sjediti zajedno radi dogovora) i sufiksom 3. lica množine. Značenje: Ukazuje na organiziranu, smišljenu urotu, a ne na usputan napad. Neprijatelji 'temelje' i čvrsto postavljaju svoj plan uništenja držeći tajne sastanke protiv molitelja.
5. uzeti život moj Izvornik: לָקַחַת נַפְשִׁי [la./Ka.chat naf.Sh/i] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'lakah' (uzeti) s prijedlogom 'le' (da/za), vezan uz imenicu 'nefeš' (duša, život) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Riječ 'nefeš' ne označava samo duhovnu dimenziju, već cijelo biće i golu egzistenciju molitelja. Konačni cilj zavjerenika je potpuno brisanje njegovog života i postojanja.
6. naumiše Izvornik: זָמָֽמוּ [za.Ma.mu] Gramatika: Glagol 'zamam' (naumiti, spletkariti, smisliti zlodjelo), Qal perfekt, 3. lice množine. Značenje: Riječ nosi izrazito negativnu konotaciju zlonamjernog i proračunatog planiranja. Naglašava hladnokrvnu ljudsku zlobu i odlučnost u činjenju nepravde.
Ovaj stih (Psalam 31:14 / u eng. 31:13) vjerno oslikava duboku tjeskobu i potpunu izolaciju nedužnog patnika koji se nalazi usred smrtne opasnosti. Psalmist nije samo žrtva usputnog ogovaranja, već sustavne, zlonamjerne urote kojoj je konačni cilj njegovo fizičko uništenje. Ponavljajući motiv "užasa unaokolo" (magor misaviv) ističe klaustrofobičnu prirodu njegove patnje, u kojoj neprijatelji ne ostavljaju ni jedan slobodan izlaz.
Ipak, upravo ovo suočavanje s organiziranom ljudskom zlobom služi kao prijelazna točka u psalmu. Jasnim detektiranjem smrtonosne zavjere ("uzeti život moj naumiše"), psalmist opisuje kulminaciju vlastite bespomoćnosti iz koje će se, u stihovima koji slijede, roditi potpuno pouzdanje i predaja vlastite sudbine isključivo u Božje ruke.