Klicat ćemo zbog tvoga spasenja i u Ime našega Boga podići stjegove; neka Jahve ispuni sve tvoje molbe.
Klicat ćemo zbog tvoga spasenja i u Ime našega Boga podići stjegove; neka Jahve ispuni sve tvoje molbe.
Sada znam da Jahve spašava Svojega pomazanika, odgovara mu sa Svojih Svetih Nebesa moćnim djelima spasenja Svoje Desnice.
Jedni se uzdaju u kola, a drugi u konje, dok mi zazivamo Ime Jahve, Boga našega.
Oni klonuše i padoše, a mi ustasmo i uspravismo se.
Jahve, spasi! Neka nas kralj usliši u dan kada zazovemo.
Jedni se uzdaju u kola, a drugi u konje, dok mi zazivamo Ime Jahve, Boga našega.
Jedni se hvale kolima, drugi konjma, a mi imenom Gospoda svojega.
אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּֽיר
'E.leh Va./re.khev ve./'E.leh va./su.Sim va./'a.Nach.nu be./shem- Yah.weh 'e.lo.Hei./nu naz.Kir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovi u kolima a ovi u konjima, a mi u imenu Jahve Boga našega spominjemo."
1. u kolima Izvornik: בָרֶכֶב [va-rekhev] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s određenim članom stopljen u prefiks 'va' pred imenicom 'rekhev' (kola, bojna kola). Značenje: Bojna kola predstavljala su vrhunac vojne tehnologije drevnog Bliskog istoka. Ona ovdje simboliziraju ljudsku moć i oslanjanje na opipljivu vojnu silu za postizanje sigurnosti i pobjede.
2. u konjima Izvornik: בַסּוּסִים [va-susim] Gramatika: Prijedlog 'be' stopljen s određenim članom ispred množine imenice 'sus' (konj). Množina naglašava brojnost neprijatelja. Značenje: Konjica je bila znak elitne vojne moći, bogatstva i često se povezivala sa stranom silom, posebice Egiptom. Označava lažnu sigurnost utemeljenu u oružanoj snazi umjesto u Bogu.
3. u imenu Izvornik: בְּשֵׁם [be-shem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pomoću) spojen s imenicom 'shem' (ime) koja je u konstruktnom stanju (status constructus) prema sljedećoj riječi. Značenje: U biblijskoj misli 'ime' označava samu bit, karakter, ugled i prisutnost osobe. Spominjati Božje ime i djelovati u njemu znači potpuno se oslanjati na Njegovu prisutnost i saveznička obećanja.
4. spominjemo Izvornik: נַזְכִּֽיר [nazkir] Gramatika: Glagol 'zakhar' (sjetiti se, spomenuti) u hifil konjugaciji, imperfekt, prvo lice množine. Značenje: U uzročnom hifilu ovaj glagol znači 'zazivati', 'priznati', 'podsjećati (se)' ili 'hvaliti se'. Označava aktivno svjedočenje vjere i 'hvalisanje' Božjom moći koje je nadmoćno svakom svjetovnom oružju. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji daje bivanje Tvorba: Tetragramaton YHWH, najsvetije i vlastito Božje ime u Izraelu, najvjerojatnije je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena h-y-h (biti, postati) u arhaičnom obliku h-w-h. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava i objavljuje svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' ('Ja sam koji jesam' ili 'Bit ću onaj koji ću biti').
Ovaj poznati stih (Psalam 20,8) predstavlja iznimno snažan teološki kontrast između dva potpuno različita temelja ljudskog pouzdanja. S jedne strane stoji pouzdanje u vlastitu snagu, vojnu moć i tadašnju tehnološku nadmoć, što je u stihu jasno simbolizirano bojnim 'kolima' i 'konjima'. To je arhetipsko razmišljanje svjetskih carstava onoga vremena koja su sigurnost i jamstvo preživljavanja tražila isključivo u prebrojavanju opipljivih vojnih resursa.
S druge strane stoji duboko pouzdanje biblijskog vjernika, utemeljeno isključivo 'u imenu Jahve'. Zazivanje i spominjanje Božjeg imena ovdje funkcionira kao nevidljivo, duhovno oružje. Dok se narodi oko Izraela hvale i uzdaju u svoju impresivnu ratnu mašineriju, Božji se narod 'hvali' isključivo savezom sa svojim Bogom. Stih prenosi trajnu poruku da se istinska pobjeda i egzistencijalna sigurnost ne postižu gomilanjem materijalne moći, već dubokom sviješću o Božjoj suverenosti i prisutnosti u povijesti.