Sada znam da Jahve spašava Svojega pomazanika, odgovara mu sa Svojih Svetih Nebesa moćnim djelima spasenja Svoje Desnice.
Sada znam da Jahve spašava Svojega pomazanika, odgovara mu sa Svojih Svetih Nebesa moćnim djelima spasenja Svoje Desnice.
Jedni se uzdaju u kola, a drugi u konje, dok mi zazivamo Ime Jahve, Boga našega.
Oni klonuše i padoše, a mi ustasmo i uspravismo se.
Jahve, spasi! Neka nas kralj usliši u dan kada zazovemo.
GOSPODE, daj pobjedu! Kralj će nam odgovoriti u dan kad ćemo ga pozvati.
Oni klonuše i padoše, a mi ustasmo i uspravismo se.
Oni posrću i padaju, a mi stojimo i ne kolebamo se.
הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד
He.mah ka.re.'U ve./na.Fa.lu va./'a.Nach.nu Kam.nu va./nit.'o.Dad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni pokleknuše i padoše a mi ustasmo i uspravismo se."
1. Oni Izvornik: הֵמָּה [he.mah] Gramatika: Neovisna osobna zamjenica za 3. lice množine muškog roda. U hebrejskom jeziku često služi za sintaktičko naglašavanje subjekta u kontrastu s nekim drugim. Značenje: Riječ jasno označava neprijatelje u suprotnosti s Božjim narodom. Odnosi se na one čije je pouzdanje bilo u bojnim kolima i konjima iz prethodnog stiha.
2. pokleknuše Izvornik: כָּרְעוּ [ka.re.'U] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine zajedničkog roda, od korijena כָּרַע (kara'). Označava dovršenu radnju savijanja koljena ili klecanja. Značenje: Zorno prikazuje kako se svaka ljudska moć pod pritiskom lako savija i gubi oslonac. Ukazuje na početak sloma i gubitak ravnoteže prije potpunog pada.
3. i padoše Izvornik: וְנָפָלוּ [ve/na.Fa.lu] Gramatika: Veznik vav (i) spojen s glagolom u Qal perfektu, 3. lice množine, od korijena נָפַל (nafal). Prikazuje radnju koja neizbježno slijedi nakon prethodnog glagola. Značenje: Predstavlja potpun, fizički i simboličan poraz onih koji se oslanjaju isključivo na zemaljsku snagu. Njihov pad je definitivan, bez naznake mogućnosti oporavka.
4. a mi ustasmo Izvornik: וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ [va/'a.Nach.nu Kam.nu] Gramatika: Veznik vav (ovdje kao suprotni 'a') s naglašenom zamjenicom za 1. lice množine ('mi'), uz glagol u Qal perfektu od korijena קוּם (qum). Stvara vrlo snažan, centralni kontrast u stihu. Značenje: Ističe radikalan preokret za one koji se uzdaju u Božje ime. Dok svjetovna moć nepovratno propada, vjernici se podižu snagom koja dolazi izvana, od Boga.
5. i uspravismo se Izvornik: וַנִּתְעוֹדָֽד [va/nit.'o.Dad] Gramatika: Vav-konsekutivni s glagolom u Hitpolel imperfektu (povratni oblik za intenzitet), 1. lice množine od korijena עוּד ('ud - ohrabriti se, uspraviti se). Vav u ovom obliku mijenja značenje vremena u prošlost. Značenje: Znači da vjernici nisu samo nakratko ustali, već su zadobili čvrstinu, ohrabreni su i stabilno stoje. To predstavlja trajnu duhovnu i fizičku obnovu te potpunu pobjedu u Bogu.
Ovaj stih iz 20. psalma (Ps 20,9 prema hebrejskoj, odnosno Ps 20,8 prema našoj numeraciji) donosi snažan završni kontrast koji je ujedno i srž cijeloga hvalospjeva. Prethodni stih postavlja jasan kontekst sukoba u kojem se razaznaju dva potpuno različita oslonca: dok se neprijatelji uzdaju u vojna kola i konje, odnosno u najbolju ljudsku ratnu mašineriju i silu onog vremena, psalmistovo je pouzdanje isključivo i nepokolebljivo u Imenu Jahve, svoga Boga.
Ishod ta dva oslonca kristalno je čist. Oni koji su se oslanjali na materijalno i vidljivo, unatoč svojoj prividnoj zemaljskoj snazi, potpuno gube ravnotežu, klecaju i nepovratno padaju. Nasuprot njima, Božji narod doživljava podizanje i čvrsto, uspravno stajanje. Stih time savršeno sažima jednu od temeljnih biblijskih teoloških poruka: ljudska oholost i autonomna sila nužno vode u konačnu propast, dok vjera i pouzdanje u Boga donose trajnu pobjedu, snagu za oporavak i nepokolebljivu životnu stabilnost.