Neka te usliši Jahve u dan nevolje, neka te zaštiti Ime Boga Jakovljeva.
Neka te usliši Jahve u dan nevolje, neka te zaštiti Ime Boga Jakovljeva.
Neka ti pošalje pomoć iz Svetišta, sa Siona neka te podupre.
Neka se spomene svih prinosa tvojih i paljenicu tvoju neka nađe ugodnom! Sela.
Neka ti da po srcu tvome i sav tvoj naum neka ispuni.
Klicat ćemo zbog tvoga spasenja i u Ime našega Boga podići stjegove; neka Jahve ispuni sve tvoje molbe.
Neka se spomene svih prinosa tvojih i paljenicu tvoju neka nađe ugodnom! Sela.
Da se opomene svijeh prinosa tvojijeh, i žrtva tvoja paljenica da se nađe pretila.
יִזְכֹּר כָּל מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶֽלָה
yiz.Kor kol- min.cho.Te./kha ve./'o.la.te./Kha ye.da.she.Ne/h Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka se spomene svih prinosa tvojih i paljenicu tvoju neka nađe pretilom Sela"
1. Neka se spomene Izvornik: יִזְכֹּר [yizkor] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena זָכַר (zachar - sjećati se, spomenuti se). Oblik u ovom kontekstu izražava želju ili molitvu (jusivni smisao). Značenje: U biblijskom kontekstu Božje 'sjećanje' nije samo pasivno misaono prisjećanje. To je aktivan trenutak kada Bog započinje spasonosno i konkretno djelovati prema onome koga se spomenuo.
2. svih prinosa tvojih Izvornik: כָּל־מִנְחֹתֶךָ [kol-minchotekha] Gramatika: Riječ 'kol' (sve) vezana je makafom za imenicu ženskog roda 'minchah' u množini ('minchot') s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Odnosi se prvenstveno na žitne i druge nekrvne prinose općenito. Oni predstavljaju darove prinesene Bogu iz duboke zahvalnosti, odanosti i traženja Njegove trajnog blagoslova.
3. i paljenicu tvoju Izvornik: וְעוֹלָתְךָ [ve'olatekha] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom ženskog roda 'olah' (paljenica) u jednini, uz pronominalni sufiks 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Potječe od korijena 'alah' (ići gore, uzlaziti), a označava žrtvu koja u potpunosti izgara na žrtveniku i dimom se uzdiže Bogu. Simbolizira potpuno i bezuvjetno predanje onoga tko ju prinosi.
4. neka nađe pretilom Izvornik: יְדַשְּׁנֶה [yedasheneh] Gramatika: Piel imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena דָּשֵׁן (dashen) sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (paragogično 'he') koji se izravno odnosi na paljenicu. Značenje: Glagol u Pielu znači 'učiniti pretilim' ili figurativno 'prihvatiti kao izvrsno i bogato'. U ovom stihu označava Božje milosno prihvaćanje žrtve, pokazujući apsolutno odobravanje.
5. Sela Izvornik: סֶֽלָה [selah] Gramatika: Neprevodivi liturgijski ili glazbeni tehnički termin koji se često pojavljuje u Psalmima i kod proroka Habakuka. Značenje: Najvjerojatnije označava glazbenu pauzu, interludij ili poziv na podizanje glasova i instrumenata. Služi kao sveti trenutak za molitveno i duboko promišljanje netom izrečenih riječi.
Ovaj stih iz Psalma 20 predstavlja središnju molitvu zajednice i svećenika za judejskoga kralja neposredno prije njegova odlaska u bitku ili veliku pogibelj. Narod se iskreno moli da se Bog sjeti svih kraljevih dosadašnjih vjerskih čina, prinosa i žrtava paljenica, te da ih milostivo i s vidljivim odobravanjem prihvati u trenutku kada mu je božanska zaštita najpotrebnija.
Stih duboko odražava starozavjetno shvaćanje žrtve ne kao magijskog čina ili trgovine s božanstvom, već kao vanjskog izraza potpunog unutarnjeg predanja Bogu koje prethodi Njegovoj spasonosnoj intervenciji. Kada Bog 'pamti' i 'prihvaća' žrtvu (nalazeći je pretilom), to služi kao znak Njegove svete prisutnosti, kraljevske naklonosti te kao jamstvo narodu da molitve u dan nevolje neće ostati neuslišane.