Blagoslivljat ću Jahvu koji me savjetovao, čak i noću opominje me nutrina moja.
Blagoslivljat ću Jahvu koji me savjetovao, čak i noću opominje me nutrina moja.
Jahvu svagda postavljam preda se; jer mi je zdesna, neću se pokolebati.
Zato se raduje srce moje i kliče slava moja, pa i tijelo će moje počivati u sigurnosti.
Jer nećeš ostaviti dušu moju u Podzemlju, niti ćeš dati da pobožnik Tvoj ugleda jamu.
Pokazat ćeš mi stazu života; obilje radosti pred Tvojim je Licem, miline su u Tvojoj Desnici zauvijek.
Zato se raduje srce moje i kliče slava moja, pa i tijelo će moje počivati u sigurnosti.
Toga radi raduje se srce moje, i veseli se jezik moj, još će se i tijelo moje smiriti u uzdanju;
לָכֵן שָׂמַח לִבִּי וַיָּגֶל כְּבוֹדִי אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶֽטַח
la./Khen sa.Mach Li.b/i va/i.Ya.gel ke.vo.D/i 'af- be.sa.R/i yish.Kon la./Ve.tach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato raduje se srce moje i kliče slava moja, također tijelo moje počivat će u sigurnosti."
1. srce moje Izvornik: לִבִּי [Li.b/i] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: U biblijskoj antropologiji srce (lev) nije prvenstveno središte emocija, već razuma, savjesti, volje i cijelog nutarnjeg života čovjeka.
2. i kliče Izvornik: וַיָּגֶל [va/i.Ya.gel] Gramatika: Glagol iz korijena g-w-l (radovati se, klicati) u Qal imperfektu, spojen s waw-konzekutivnim koji naglašava posljedicu i povezanost s prethodnom radnjom. Značenje: Predstavlja intenzivnu, često vidljivu i vokaliziranu radost koja prirodno proizlazi iz nutarnje sigurnosti i pouzdanja u Boga.
3. slava moja Izvornik: כְּבוֹדִי [ke.vo.D/i] Gramatika: Imenica muškog roda s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Korijen riječi k-v-d nosi osnovno značenje 'težina', 'čast' ili 'značaj'. Značenje: U hebrejskom poetskom paralelizmu ovdje označava čovjekovo najintimnije i najuzvišenije biće (dušu), naglašavajući da se slavi Bog dubinom cijele osobnosti.
4. tijelo moje Izvornik: בְּשָׂרִי [be.sa.R/i] Gramatika: Imenica (basar) muškog roda sa sufiksom 1. lica jednine. Označava ljudsko tijelo ili tjelesnost. Značenje: Tijelo (basar) ovdje simbolizira čovjekovu krhkost, smrtnost i propadljivost, a stoji kao dokaz da pouzdanje u Boga donosi mir i našoj prolaznoj naravi.
5. počivat će u sigurnosti Izvornik: יִשְׁכֹּן לָבֶֽטַח [yish.Kon la./Ve.tach] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu (3. lice jednine) i imenica s prijedlogom 'le' (u/za). Imperfekt asocira na buduću ili trajnu trajnu radnju. Značenje: Glagol 'shakan' (prebivati) podsjeća na božansku zaštitu i prisutnost, dok 'betach' izražava potpunu bezbrižnost. Tijelo će prebivati zaštićeno, oslobođeno straha od propasti.
Ovaj stih iz Psalma 16 predstavlja jedan od najsnažnijih starozavjetnih izraza cjelovitog povjerenja u Boga. Psalmist navodi tri komponente svog bića – srce (središte spoznaje i volje), slavu (nutarnje biće, dušu) i tijelo (fizičku, smrtnu stvarnost) – kako bi naglasio da je njegova čitava osoba ujedinjena u dubokom miru. Biblijska antropologija ovdje ne dijeli strogo duhovno od materijalnog, već čovjeka promatra kao nedjeljivu cjelinu koja u Bogu pronalazi svoj potpuni smiraj.
Posebna je teološka snaga tvrdnje da će čak i krhko, propadljivo tijelo 'počivati u sigurnosti'. Nasuprot općem ljudskom strahu od krhkosti i smrti, izraženo je apsolutno pouzdanje u Božju zaštitu koje nadilazi samo iskustvo preživljavanja. U kasnijem kršćanskom čitanju (posebice u apostolskim govorima u Djelima apostolskim), ovaj se stih interpretira kao ključni proročki tekst koji najavljuje Kristovo uskrsnuće i konačnu pobjedu nad raspadljivošću tijela.