Jahvu svagda postavljam preda se; jer mi je zdesna, neću se pokolebati.
Jahvu svagda postavljam preda se; jer mi je zdesna, neću se pokolebati.
Zato se raduje srce moje i kliče slava moja, pa i tijelo će moje počivati u sigurnosti.
Jer nećeš ostaviti dušu moju u Podzemlju, niti ćeš dati da pobožnik Tvoj ugleda jamu.
Pokazat ćeš mi stazu života; obilje radosti pred Tvojim je Licem, miline su u Tvojoj Desnici zauvijek.
Jer nećeš ostaviti dušu moju u Podzemlju, niti ćeš dati da pobožnik Tvoj ugleda jamu.
Jer nećeš ostaviti duše moje u paklu, niti ćeš dati da svetac tvoj vidi truhlost.
כִּי לֹא תַעֲזֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל לֹֽא תִתֵּן חֲסִידְךָ לִרְאוֹת שָֽׁחַת
ki lo'- ta.'a.Zo naf.Sh/i li/sh.'ol lo'- ti.Ten cha.si.de./kha li/r.'ot Sha.chat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ne ćeš ostaviti dušu moju Šeolu ne ćeš dati pobožnika svoga vidjeti jamu."
1. ćeš ostaviti Izvornik: תַעֲזֹב [ta'azov] Gramatika: Qal imperfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena 'azav' (עזב). Imperfekt označava buduću radnju ili trajnu istinu o Božjem djelovanju. Značenje: Izražava duboko povjerenje psalmista da ga Bog nikada neće prepustiti zaboravu ili napustiti, pa čak ni u najmračnijem trenutku smrti.
2. dušu moju Izvornik: נַפְשִׁי [nafshi] Gramatika: Imenica 'nefesh' ženskog roda s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: U starozavjetnoj misli 'nefesh' ne znači odvojeni bestjelesni entitet, već cjelokupno biće, goli život i samu osobu. Psalmist zapravo kaže: 'Nećeš ostaviti mene'.
3. pobožnika svoga Izvornik: חֲסִידְךָ [chasidkha] Gramatika: Imenica 'chasid' u jednini s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Riječ potječe od 'chesed' (vjerna ljubav saveza) i označava osobu koja živi vjerno Božjem savezu. U Novom zavjetu ovaj se izraz isključivo i proročki primjenjuje na Mesiju.
4. jamu Izvornik: שָֽׁחַת [shachat] Gramatika: Imenica ženskog roda koja primarno znači 'jama', ali često podrazumijeva 'raspadanje' ili 'uništenje'. Značenje: Označava fizičko propadanje tijela u grobu. Izbavljenje od 'shachat' postalo je temelj nade u tjelesno uskrsnuće, a apostoli ovu riječ koriste kao dokaz da Kristovo tijelo nije doživjelo trulež. Imena: - Šeol [שְׁאוֹל / She'ol] (ostalo) Znači: Nepoznata i nesigurna etimologija (nemoguće je pouzdano odrediti korijen). Tvorba: Budući da nema pouzdane etimologije, jezikoslovci samo pretpostavljaju da je riječ možda izvedena iz korijena 'sha'al' (שָׁאַל - pitati, tražiti) jer podzemlje nezasitno 'traži' svoje žrtve, ili iz arhaičnog korijena koji znači 'šupalj' ili 'jama'.
Ovaj stih iz Psalma 16 jedan je od najvažnijih starozavjetnih tekstova koji govore o nadi u život nakon smrti i o Božjoj pobjedi nad prolaznošću. Dok autor teksta, kralj David, izražava vlastito pouzdanje da ga Bog neće napustiti te da će ga sačuvati od potpunog uništenja, stih je kasnije poprimio mnogo dublje, proročko i mesijansko značenje.
U Novom zavjetu (Djela apostolska 2 i 13), Petar i Pavao citiraju upravo ovaj stih kao najsnažniji starozavjetni argument i dokaz Isusova uskrsnuća. Oni logički tvrde da David nije mogao govoriti strogo i konačno o sebi jer je njegov grob još uvijek s njima, već da je proročkim Duhom govorio o obećanom Mesiji kojeg Bog zaista nije ostavio u Šeolu i čije tijelo doista nije vidjelo raspadanje.