On šalje Svoju Zapovijed na zemlju, hitro trči Njegova Riječ.
On šalje Svoju Zapovijed na zemlju, hitro trči Njegova Riječ.
On daje snijeg kao vunu, mraz raspršuje kao pepeo.
Baca Svoj led kao mrvice; pred Njegovom studeni tko može opstati?
Pošalje Svoju Riječ i otopi ih, učini da zapuše Njegov vjetar i poteku vode.
Objavljuje Svoje Riječi Jakovu, Svoje Odredbe i Svoje Sudove Izraelu.
Baca Svoj led kao mrvice; pred Njegovom studeni tko može opstati?
Baca grad svoj kao zalogaje, pred mrazom njegovijem ko će ostati?
מַשְׁלִיךְ קַֽרְחוֹ כְפִתִּים לִפְנֵי קָרָתוֹ מִי יַעֲמֹֽד
mash.Likh kar.Ch/o khe./fi.Tim li/f.Nei ka.ra.T/o mi ya.'a.Mod
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Baca led-svoj kao-mrvice pred-lice hladnoće-njegove tko može-stajati"
1. Baca Izvornik: מַשְׁלִיךְ [mash.Likh] Gramatika: Hifil particip aktivni, muški rod jednina, od korijena šalak (שָׁלַךְ - baciti). Kao particip označava trajnu ili karakterističnu radnju subjekta. Značenje: Ističe Božje suvereno, direktno i neprestano djelovanje u svijetu. Bog nije samo daleki stvoritelj, već i onaj koji izravno upravlja silama prirode na zemlji.
2. led-svoj Izvornik: קַֽרְחוֹ [kar.Ch/o] Gramatika: Imenica qerach (led, mraz) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Sufiks posvojnosti ukazuje na izravnu pripadnost. Značenje: Pokazuje da su sve prirodne sile, pa tako i razorne pojave poput snažne zime ili leda, Božje vlasništvo. On vlada nad njima kao nad svojim alatom i podređene su Njegovom autoritetu.
3. kao-mrvice Izvornik: כְפִתִּים [khe./fi.Tim] Gramatika: Prijedlog k' (kao) spojen s imenicom pat u množini (pitim). Imenica se u Bibliji najčešće koristi za komadiće kruha, zalogaje ili mrvice. Značenje: Kontrastna pjesnička slika koja teške komade leda uspoređuje sa sitnim mrvicama kruha naglašava neizmjernu Božju moć. Ono što je za ljude snažna i razorna oluja, za Boga je lagano raspršivanje mrvica.
4. pred-lice Izvornik: לִפְנֵי [li/f.Nei] Gramatika: Prijedlog sastavljen od l' (za, prema) i oblika constructus imenice panim (lice). Riječ je o uobičajenom hebrejskom idiomu za 'pred' ili 'u prisutnosti'. Značenje: Stvara suptilnu personifikaciju nadolazeće prijetnje dodjeljujući hladnoći 'lice'. Time zima postaje živi entitet, vjesnik i izvršitelj Božje volje s kojom se čovjek izravno suočava.
5. može-stajati Izvornik: יַעֲמֹֽד [ya.'a.Mod] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'amad (עָמַד - stajati, oduprijeti se). Imperfekt ovdje izražava potencijal ('može stajati') unutar retoričkog pitanja. Značenje: Retoričko pitanje ističe potpunu ljudsku nemoć, nezaštićenost i fragilnost pred snagom stvorenog svijeta. Ultimativno, označava nemogućnost čovjeka da se suprotstavi Stvoriteljevoj sili.
Ovaj stih (Psalam 147,17) snažno svjedoči o Božjoj potpunoj suverenosti nad prirodom i njezinim ekstremnim, zastrašujućim oblicima. Kroz slikovitu pjesničku redukciju u kojoj se moćni led i tuča razbacuju naokolo s jednakom lakoćom kao mrvice kruha, psalmist dočarava beskrajni nesrazmjer između ljudske ograničenosti i Božje neizmjerne i neobuzdane moći.
Završno retoričko pitanje o tome tko uopće može izdržati udare Božje zime služi kao vrhunac stiha kojim se naglašava ranjivost svake stvorene stvari. Čovjekova nesposobnost da opstane pred silovitom prirodom poziv je na poniznost i strahopoštovanje te jasna spoznaja o krajnjoj ovisnosti svih bića o Stvoriteljevoj milosti.