Izbavi me od mojih neprijatelja, Jahve, k Tebi sam se skrio.
Izbavi me od mojih neprijatelja, Jahve, k Tebi sam se skrio.
Pouči me činiti Tvoju Volju, jer Ti si moj Bog. Tvoj Dobri Duh neka me vodi po ravnoj zemlji.
Radi Imena Tvoga, Jahve, oživi me; u Pravednosti Svojoj izvedi dušu moju iz tjeskobe.
I u Svom Milosrđu istrijebit ćeš neprijatelje moje i uništit ćeš sve tlačitelje duše moje, jer ja sam sluga Tvoj.
Radi Imena Tvoga, Jahve, oživi me; u Pravednosti Svojoj izvedi dušu moju iz tjeskobe.
Imena radi svojega, Gospode, oživi me, po pravdi svojoj izvedi iz muke dušu moju.
לְמַֽעַן שִׁמְךָ יְהוָה תְּחַיֵּנִי בְּצִדְקָתְךָ תוֹצִיא מִצָּרָה נַפְשִֽׁי
le.ma.'an- shim./Kha Yah.weh te.chai.Ye./ni be./tzid.ka.te./Cha to.Tzi' mi./tza.Rah naf.Sh/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Radi imena tvoga, Jahve, oživi me, u pravednosti svojoj izvedi iz tjeskobe dušu moju."
1. Radi imena tvoga Izvornik: לְמַֽעַן שִׁמְךָ [lema'an shimkha] Gramatika: Prijedlog "lema'an" označava svrhu ili motiv ("radi", "zbog"). Imenica "šem" (ime) je u konstruktnom stanju sa pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda ("tvoga"). Značenje: Motiv Božjeg spasenja nije moliteljeva zasluga, nego Božji karakter. Spašavajući pravednika, Bog očituje tko je i čuva čast svoga imena.
2. oživi me Izvornik: תְּחַיֵּנִי [techayyeni] Gramatika: Piel imperfekt (koji ovdje ima jozivno, optativno značenje) glagola "chayah" (živjeti) u 2. licu jednine muškog roda, sa sufiksom 1. lica jednine ("mene"). Značenje: Molba za obnavljanjem vitalnosti i očuvanjem života u smrtnoj opasnosti. Istinski život ovdje se shvaća isključivo kao Božji dar.
3. u pravednosti svojoj Izvornik: בְּצִדְקָתְךָ [betzidkatecha] Gramatika: Prijedlog "be" (u, po) uz imenicu "tzedakah" (pravednost) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Božja pravednost u ovom kontekstu nije kaznena ili sudski stroga, nego spasonosna. Ona označava Božju vjernost Njegovim obećanjima i savezu.
4. izvedi Izvornik: תוֹצִיא [totzi'] Gramatika: Hifil imperfekt glagola "yatza" (izaći) u 2. licu jednine muškog roda. Hifil predstavlja kauzativni oblik, što znači "učiniti da izađe" odnosno "izvesti". Značenje: Spasenje se opisuje kao dinamičan čin izvlačenja iz opasnosti. Bog je aktivan izbavitelj koji čovjeka premješta iz stanja ropstva u slobodu.
5. iz tjeskobe Izvornik: מִצָּרָה [mitzarah] Gramatika: Prijedlog "min" (od, iz) koji je asimiliran (vidljivo po dagešu u slovu cade) u imenicu "tzarah" (tjeskoba, nevolja, pritisak). Značenje: Riječ "tzarah" doslovno označava usko, stisnuto mjesto. Psalmist opisuje stanje suženosti, pritiska i bezizlaznosti iz kojega ga oslobađa Bog.
6. dušu moju Izvornik: נַפְשִֽׁי [nafshi] Gramatika: Imenica "nefesh" (duša, život, biće, grlo) sa sufiksom 1. lica jednine ("moja"). Značenje: Termin "nefesh" ovdje ne označava bestjelesnu dušu iz grčke filozofije, nego cijeli moliteljev život. Označava njegovo biće u njegovoj ranjivosti i potrebi za spasenjem. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji daje da bude Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena "hawah" (biti, postati). Vjerojatno predstavlja kauzativni (hifil) oblik glagola "biti", značeći "On čini da bude". Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju kao "Eheje ašer eheje" ("Ja sam koji jesam"), izravno ga povezujući s glagolom "biti".
Ovaj stih iz Psalma 143,11 snažno sažima starozavjetno poimanje milosti i izbavljenja. Molitelj ne traži spasenje temeljem vlastitih zasluga, već se u potpunosti oslanja na Božji karakter – na Njegovo ime i pravednost ('tzedakah'). Božja pravednost ovdje je spasonosna sila kojom On ostaje vjeran svome savezu i svom narodu.
Struktura stiha naglašava kontrast između ljudske tjeskobe ('uskog mjesta') i božanskog djelovanja koje donosi obnovu života. Spašavajući molitelja, Bog ne samo da izvlači njegov život iz beznađa, već istovremeno štiti i proslavlja svoje ime, pokazujući se ponovno kao pouzdan i milosrdan Izbavitelj.