Neka se na njih sruče žeravice, u vatru neka ih baci, u bezdane, da ne ustanu.
Neka se na njih sruče žeravice, u vatru neka ih baci, u bezdane, da ne ustanu.
Klevetnik se neće održati na zemlji, nasilnika će zlo loviti do propasti.
Znam da će Jahve pribaviti pravdu siromahu i pravo ubogima.
Zaista, pravednici će zahvaljivati Tvojemu Imenu, čestiti će prebivati pred Tvojim Licem.
Da, pravedni će slaviti tvoje ime i ljudi pravi stanovat će u tvojoj nazočnosti.
Znam da će Jahve pribaviti pravdu siromahu i pravo ubogima.
Znam da će Gospod pokazati pravdu nevoljnome i pravicu ubogima.
יָדַעְתִּי כִּֽי יַעֲשֶׂה יְהוָה דִּין עָנִי מִשְׁפַּט אֶבְיֹנִֽים
ya.da'.ta ki- ya.'a.Seh Yah.weh din 'a.Ni mish.Pat 'ev.yo.Nim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Znam da će učiniti Jahve sud siromaha pravo ubogih"
1. Znam Izvornik: יָדַעְתִּי [yada'ti] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 1. lice jednine od korijena יָדַע (yada'). Perfekt ovdje izražava gotovu činjenicu i čvrsto, nepokolebljivo uvjerenje. Značenje: U biblijskom hebrejskom, znanje nije samo intelektualni pristanak, već duboko relacijsko i iskustveno spoznanje. Psalmist izražava svoju osobnu, duboku sigurnost u Božji karakter.
2. će učiniti Izvornik: יַעֲשֶׂה [ya'aseh] Gramatika: Glagol, Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena עָשָׂה ('asah). Imperfekt ukazuje na radnju koja predstoji ili je trajna. Značenje: Označava Božju aktivnu, dinamičnu intervenciju u svijetu. Bog nije pasivni promatrač ljudske patnje, već onaj koji aktivno izvršava svoju volju i uspostavlja pravdu.
3. sud Izvornik: דִּין [din] Gramatika: Imenica, muški rod jednina u konstruktnom (vezanom) stanju. Veže se uz sljedeću riječ 'siromaha' (sud siromaha). Značenje: Često se odnosi na pravnu presudu, obranu slučaja ili zastupanje. Ovdje naglašava Božje preuzimanje parnice onih koji se u društvu ne mogu sami braniti.
4. siromaha Izvornik: עָנִי ['ani] Gramatika: Imenica/pridjev, muški rod jednina. Dolazi od korijena koji primarno znači 'biti pognut' ili 'ponižen'. Značenje: Odnosi se na potlačene, nevoljne i siromašne koji su često žrtve nepravde moćnika. To su ljudi koji su potpuno ovisni isključivo o Božjoj pomoći i zaštiti.
5. pravo Izvornik: מִשְׁפַּט [mishpat] Gramatika: Imenica, muški rod jednina u konstruktnom stanju. Paralelna je riječi 'din' i veže se uz riječ 'ubogih'. Značenje: Temeljni biblijski koncept koji označava pravdu, pravičnost i uspostavu ispravnog poretka. Bog uspostavlja red u kojem svaki čovjek dobiva ono što mu pripada po Božjem standardu.
6. ubogih Izvornik: אֶבְיֹנִֽים ['evyonim] Gramatika: Imenica, muški rod množina od אֶבְיוֹן ('evyon). Značenje: Odnosi se na krajnje siromašne, oskudne i ranjive osobe u društvu. To su oni kojima nedostaju osnovna sredstva za život i bilo kakav društveni utjecaj. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da ime potječe od hebrejskog glagola הָיָה (hayah), što znači 'biti' ili 'postojati'. Njegov oblik sugerira trajno, vječno i aktivno prisustvo. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Eheje ašer eheje), povezujući ga izravno s glagolom biti i prisutnošću sa svojim narodom.
Ovaj stih (Psalam 140,13) izražava duboko, nepokolebljivo pouzdanje u Božji karakter kao konačnog suca i branitelja ranjivih. Unatoč spletkama, oholosti i nasilju zlotvora opisanih ranije u psalmu, psalmist počiva u apsolutnoj sigurnosti (jasno izraženoj riječju 'Znam') da će Bog aktivno intervenirati na strani onih koji nemaju zemaljskih zaštitnika.
Snažan paralelizam u stihu ('sud siromaha' i 'pravo ubogih') ističe božansku predanost potlačenima: Bog će izvršiti 'sud' (din) i uspostaviti 'pravo' (mishpat). Značenje je iznimno duboko; biblijska pravda nije zatvorenih očiju, apstraktna niti neutralna, već je aktivno usmjerena na zaštitu onih koji su društveno i ekonomski marginalizirani, vraćajući im dostojanstvo i osiguravajući im obranu koju im ljudsko društvo uskraćuje.