I pobi moćne kraljeve, jer dovijeka je Milosrđe Njegovo.
I pobi moćne kraljeve, jer dovijeka je Milosrđe Njegovo.
Sihona, kralja amorejskoga, jer vječno je Milosrđe Njegovo.
i Oga, kralja Bašana, jer dovijeka je Milosrđe Njegovo.
I dade njihovu zemlju za baštinu, jer je Njegovo Milosrđe dovijeka
U baštinu Izraelu, sluzi Svome, jer vječno je Milosrđe Njegovo.
i Oga, kralja Bašana, jer dovijeka je Milosrđe Njegovo.
I Oga cara Vasanskoga; jer je dovijeka milost njegova;
וּלְעוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן כִּי לְעוֹלָם חַסְדּֽוֹ
U./le./'og Me.lekh ha./ba.Shan ki le./'o.Lam chas.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Ogu kralju Bašana jer dovijeka milosrđe njegovo"
1. i Ogu Izvornik: וּלְעוֹג [u-le-'og] Gramatika: Riječ se sastoji od veznika וּ (u, 'i'), prijedloga לְ (le, 'za, prema, oznaka dativa') i vlastitog imena עוֹג ('og). Prijedlog služi kao oznaka direktnog objekta radnje koja prethodi u ranijim stihovima (Bog koji je porazio/ubio). Značenje: Navođenje Oga označava podsjetnik na konkretnog povijesnog neprijatelja. Njegov pad slavi se kao direktan čin Božje zaštite Izraela.
2. kralju Izvornik: מֶלֶךְ [melekh] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u vezanom stanju (status constructus) uz ime Bašan, tvoreći sintagmu 'kralj Bašana'. Značenje: Titula naglašava političku i vojnu moć. Unatoč moći zemaljskih kraljeva, oni ne mogu opstati pred suverenitetom i moći izraelskog Boga.
3. jer Izvornik: כִּי [ki] Gramatika: Uzročni veznik koji povezuje prvi dio stiha s refrenom koji slijedi, dajući mu teološki razlog. Značenje: Služi kao ključni poveznik u Psalmu 136, objašnjavajući da je svaki, pa i vojni Božji čin u povijesti utemeljen u Njegovoj nepromjenjivoj ljubavi.
4. dovijeka / za vječnost Izvornik: לְעוֹלָם [le-'olam] Gramatika: Spoj prijedloga לְ (le, 'za, prema') i imenice עוֹלָם ('olam, 'vječnost, daleka prošlost ili budućnost'). Značenje: Označava beskrajno trajanje, trajnost i neprolaznost. U ovom kontekstu naglašava da Božji karakter i Njegov saveznički odnos nikada ne prestaju.
5. milosrđe njegovo Izvornik: חַסְדּֽוֹ [chasdo] Gramatika: Imenica חֶסֶד (chesed) kojoj je dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine (njegovo). Značenje: 'Chesed' je višeslojan teološki pojam koji označava vjernost savezu, milosrđe, dobrotu i trajnu ljubav. Ovdje objašnjava zašto Bog spašava i brani svoj narod. Imena:
- Og [עוֹג / 'og] (osoba) Znači: Etimologija je nesigurna; predlažu se značenja poput 'div', 'kružni' ili 'dugovrati'. Tvorba: Točno jezično podrijetlo imena nije pouzdano utvrđeno. Neki jezikoslovci ga povezuju sa semitskim korijenom za 'dugi vrat' ili arapskom riječi za 'izopačeno', no uglavnom je podrijetlo nagađanje.
- Bašan [בָּשָׁן / bashan] (pokrajina) Znači: Plodno tlo, ravnica. Tvorba: Dolazi od starog semitskog korijena (usporedivo s akadskim 'bašmu' ili 'bišanu') koji označava mekano, plodno i glatko tlo. To savršeno odgovara geografskoj stvarnosti ove iznimno plodne regije istočno od Jordana.
Psalam 136:20 nastavlja niz stihova koji liturgijski slave Božja velika povijesna djela oslobođenja Izraela, ovdje specifično podsjećajući na poraz Oga, moćnog kralja Bašana. Ovaj događaj (detaljno opisan u Brojevima 21 i Ponovljenom zakonu 3) bio je ključan za ulazak Izraela u Obećanu zemlju, jer je Og predstavljao zastrašujuću vojnu i psihološku prepreku, slovio je kao jedan od posljednjih pripadnika drevnih divova (Refaima), a njegovo je kraljevstvo bilo poznato po neprobojnim gradovima.
Refren stiha, 'jer dovijeka milosrđe njegovo', hrabro spaja Božju povijesnu vojnu pobjedu s Njegovim temeljnim karakterom – 'chesed' (milosrđe, vjerna ljubav prema savezu). Iako se uništenje jednog naroda i vojskovođe iz moderne perspektive može činiti teškim, psalmitsko ga se sjećanje tumači kao čin vjerne i zaštitničke ljubavi prema izraelskom narodu. Bog uklanja prepreke i sile koje prijete opstanku Njegova naroda kako bi održao svoje obećanje i doveo ih u trajnu baštinu. Pobjeda nad zlom opozicijom u ovom je psalmu krajnji dokaz Božje spasonosne milosti.