Psalam 135,20 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Dome Levijev blagoslivljajte Jahvu koji-se-boje Jahve blagoslivljajte Jahvu"

1. Dome Levijev Izvornik: בֵּית הַלֵּוִי [beit ha-levi] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) u konstruktnom stanju vezana s određenom imenicom 'ha-levi' (Levijevac, potomak Levija). Cijela fraza funkcionira kao vokativ u rečenici. Značenje: Odnosi se na cijelo starozavjetno svećeničko pleme koje je bilo zaduženo za bogoštovlje i hramsku službu. Njihov poziv naglašava posredničku ulogu i odgovornost za predvođenje naroda u slavljenju Boga.

2. blagoslivljajte Izvornik: בָּרֲכוּ [barakhu] Gramatika: Glagol 'barakh' (blagosloviti) u Piel konjugaciji, imperativ, drugo lice množine. Piel oblik u hebrejskom jeziku ovdje naglašava intenzitet i aktivnu radnju slavljenja. Značenje: Kada biblijski tekst poziva čovjeka da 'blagoslivlja' Boga, to ne znači podavanje nove snage Stvoritelju, već radosno priznavanje Njegove suverenosti. To je čin izricanja hvale Njegovom svetom imenu i duboke zahvalnosti za Njegova spasenjska djela.

3. koji se boje Jahve Izvornik: יִֽרְאֵי יְהוָה [yir'ei Yahweh] Gramatika: Riječ 'yir'ei' je aktivni particip množine glagola 'yare' (bojati se) u konstruktnom stanju, izravno vezan za Božje ime (doslovno prevesti: bojači Jahve). Značenje: Ovaj se izraz redovito koristi za istinske vjernike koji osjećaju strahopoštovanje prema Bogu. Ovdje se ne radi o fobiji i strahu od kazne, već o dubokom poštovanju, poniznoj poslušnosti i potpunom predanju Njegovom autoritetu. Imena:

- Levi [לֵוִי / Levi] (osoba) Znači: prianjanje, pridruženje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena לָוָה (lavah), koji znači 'spojiti', 'povezati' ili 'prionuti uz nekoga'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 29,34, majka Lea dala mu je to ime s nadom da će njezin muž Jakov sada 'prionuti' uz nju jer mu je napokon rodila trećeg sina.

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Etimološki se smatra da ime potječe od arhaičnog oblika hebrejskog glagola הָיָה (hayah) - biti, postojati, najvjerojatnije u nesvršenom vremenu i možda u kauzativnom Hifil obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14, Bog tumači svoje ime Mojsiju zagonetnim izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s glagolom 'biti' i svojim vječnim prisustvom uz narod.

Ovaj stih (Psalam 135,20) predstavlja vrhunac snažnog liturgijskog poziva na bogoštovlje koji je duboko uključiv i stupnjevan. Nakon što su prethodni stihovi na molitvu pozvali cijeli izraelski narod (dom Izraelov) i vrhovno svećenstvo (dom Aronov), ovdje se poziv najprije upućuje Levijevu domu kao svakodnevnim poslužiteljima u Svetištu. Potom se isti taj poziv na blagoslivljanje dramatično širi na sve 'koji se boje Jahve'. Ovaj izraz u kasnijim biblijskim tekstovima nadilazi etničke granice te često obuhvaća sve istinske vjernike, uključujući i pobožne pogane ('bogobojazne') koji su prihvatili vjeru u Izraelovog Boga.

Glavna poruka stiha je univerzalnost poziva na slavljenje Boga. Bez obzira na čovjekovo porijeklo, društveni status ili plemensku pripadnost — od posvećenih hramskih slugu do najobičnijih vjernika ispunjenih strahopoštovanjem — pred Bogom su svi izjednačeni u istom zadatku. Svi su pozvani u radosno, neprestano štovanje i blagoslivljanje Njegovog svetog imena, čime cijela zajednica postaje jedinstven liturgijski zbor.