Psalam 135,21 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Blagoslovljen Jahve iz Siona prebivatelj Jeruzalema Hvalite Jah"

1. Blagoslovljen Izvornik: בָּרוּךְ [ba.Rukh] Gramatika: Pasivni particip glagola 'barakh' (blagosloviti) u Qal stemu, jednina, muški rod. Služi kao predikat u ovom blagoslovnom uskliku. Značenje: Izražava hvalu i čast upućenu Bogu. U biblijskom kontekstu, kada čovjek 'blagoslivlja' Boga, to je čin štovanja kojim se priznaje Njegova veličina i zahvaljuje za Njegova djela.

2. iz Siona Izvornik: מִצִּיּוֹן [mi./tzi.Yon] Gramatika: Vlastita imenica 'Sion' s prijedlogom 'min' (od, iz). Nun iz prijedloga je asimiliran, što se vidi po dagešu (točki) u slovu cade. Značenje: Naglašava Sion kao duhovno središte iz kojeg izvire Božji blagoslov, ali i mjesto na koje se usmjerava hvala zajednice. To je lokacija Božjeg zemaljskog prijestolja.

3. prebivatelj / koji prebiva Izvornik: שֹׁכֵן [sho.Khen] Gramatika: Aktivni particip glagola 'shakhan' (stanovati, prebivati, šatorovati) u Qal stemu. Može se prevesti kao imenica ili odnosna klauza. Značenje: Glagol od kojeg je izvedena riječ 'Šekina' (Slava prisutnosti). Označava Božju intimnu, trajnu prisutnost usred svog naroda, unatoč Njegovoj nebeskoj transcendenciji.

4. Hvalite Jah Izvornik: הַֽלְלוּ יָֽהּ [ha.lu- Yah] Gramatika: Sastoji se od imperativa drugog lica množine glagola 'halal' (hvaliti, slaviti) u Piel stemu i skraćenog Božjeg imena 'Jah'. Značenje: Ova fraza je izvor poznatog usklika 'Aleluja'. Predstavlja univerzalni, radosni poziv cjelokupnoj zajednici na slavljenje Boga. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: On koji jest, ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Povezuje se s hebrejskim glagolskim korijenom 'hvh' ili 'hyh' koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Bog se objavljuje Mojsiju u Izlasku 3,14 riječima 'EHYEH ASHER EHYEH' (Ja sam koji jesam), povezujući time svoje ime s glagolom biti.

- Sion [צִיּוֹן / tzi.Yon] (planina) Znači: Tvrđava, suho mjesto ili putokaz Tvorba: Etimologija je nesigurna i raspravljana; može dolaziti od arapskog korijena 'saha' (suha zemlja) ili hebrejskog 'tziyun' (putokaz, spomenik).

- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / ye.ru.sha.Lim] (grad) Znači: Utemeljenje Šalema (ili Utemeljenje mira) Tvorba: Sastavljeno od zapadnosemitskog korijena 'yrw' (osnovati, utemeljiti) i 'Shalem', imena drevnog kanaanskog božanstva, koje je kasnije u izraelskoj misli asimilirano s pojmom 'shalom' (mir).

- Jah [יָהּ / Yah] (osoba) Znači: On koji jest (skraćeno) Tvorba: Skraćeni, poetski oblik tetragrama (Jahve), koji se primarno koristi u liturgijskim usklicima poput 'Aleluja' i kao sufiks/prefiks u mnogim teoforskim imenima.

Ovaj stih (Psalam 135:21) predstavlja snažan zaključni blagoslov koji zaokružuje himnu hvale Bogu zbog Njegovih moćnih djela u stvaranju i povijesti otkupljenja. U središtu stiha nalazi se 'teologija mjesta': naglašava se neraskidiva povezanost između transcendentnog Boga Izraelova i Njegovog izabranog prebivališta na zemlji - Jeruzalema i brda Siona. Činjenica da Bog 'prebiva' (shakhan) sa svojim narodom vrhunac je Njegove milosti i vjernosti Savezu.

Stih započinje ljudskim blagoslivljanjem Boga, a završava zapovijeđu cijeloj zajednici ('Aleluja') da se pridruži tom slavljenju. Dinamika stiha usmjerena je na to da sveto mjesto, Jeruzalem, nije samo statična lokacija, već živo središte iz kojeg neprestano odjekuje i prema kojem se slijeva hvala, prepoznajući Jahvu kao onoga koji je istovremeno prisutan u svom hramu i suveren nad cijelim svijetom.