Neka se posrame i uzmaknu svi mrzitelji Siona.
Neka se posrame i uzmaknu svi mrzitelji Siona.
Neka budu kao trava na krovovima koja usahne prije no što bude iščupana.
kojom žetelac ne napuni svoju ruku, niti naručje svoje onaj koji veže snoplje.
I prolaznici ne govore: "Blagoslov Jahve nad vama! Blagoslivljamo vas u Ime Jahve!"
kojom žetelac ne napuni svoju ruku, niti naručje svoje onaj koji veže snoplje.
Od koje neće žetelac napuniti ruke svoje, niti naručja svoja vezilac;
שֶׁלֹּא מִלֵּא כַפּוֹ קוֹצֵר וְחִצְנוֹ מְעַמֵּֽר
she./Lo' mi.Le' kha.P/o ko.Tzer ve./chitz.N/o me.'a.Mer
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kojim ne napuni šaku svoju žetelac i naručje svoje vezač snoplja"
1. kojim ne napuni Izvornik: שֶׁלֹּא מִלֵּא [she./Lo' mi.Le'] Gramatika: Relativna čestica 'she' (koji/kojim) spojena s negacijom 'lo' (ne) i glagolom 'male' (napuniti) u Piel perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Piel konjugacija ovdje označava intenzitet radnje punjenja. Značenje: Ova fraza ukazuje na potpunu jalovost trave na krovu (iz prethodnog stiha) koja nema nikakvu supstancu ni vrijednost. Ona simbolizira uzaludnost truda i nedostatak blagoslova onih koji se suprotstavljaju Božjem naumu.
2. šaku svoju Izvornik: כַפּוֹ [kha.P/o] Gramatika: Imenica 'kaf' označava dlan ili šaku, a na nju je dodan pronominalni sufiks 'o' za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Dlan predstavlja temeljnu, najmanju mjeru onoga što se može uhvatiti i zadržati jednom rukom. Njegova praznina naglašava krajnju oskudicu i nemogućnost ostvarivanja i najmanjeg korisnog rezultata.
3. žetelac Izvornik: קוֹצֵר [ko.Tzer] Gramatika: Particip aktivni (Qal konjugacija) od korijena 'k-ts-r' (žeti), koji ovdje funkcionira kao imenica za onoga koji vrši radnju (žetelac). Značenje: Žetelac biblijski predstavlja osobu koja prikuplja plodove svoga rada u vremenu obilja i radosti. S obzirom na to da on ovdje nema što žeti, slika postaje jasnim simbolom razočaranja i neostvarenih očekivanja.
4. i naručje svoje Izvornik: וְחִצְנוֹ [ve./chitz.N/o] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (i), imenice 'chetsen' (naručje, nabor gornje haljine) i sufiksa za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Nabor haljine na prsima služio je žeteocima za prikupljanje i nošenje većih količina žita. Spominjanje praznog naručja dodatno pojačava sliku potpunog neuspjeha, prebacujući fokus s malog kapaciteta šake na veći kapacitet haljine.
5. vezač snoplja Izvornik: מְעַמֵּֽר [me.'a.Mer] Gramatika: Particip aktivni u Piel konjugaciji od korijena 'ayin-mem-resh' (vezati u snopove, skupljati). Piel forma naglašava aktivno, opetovano djelovanje skupljanja. Značenje: Vezivanje snopova predstavlja završnu i najplodniju fazu žetve kojom se osigurava zaliha hrane. Izostanak ove radnje označava konačnu sramotu zlotvora čiji životi ne donose nikakav koristan plod niti ostavljaju naslijeđe.
Stih iz Psalma 129 oslikava živopisnu poljoprivrednu metaforu o 'travi na krovovima' koja se suši prije nego što uopće izraste, primjenjujući je na sudbinu neprijatelja Siona. Kroz sliku žeteoca čija šaka ostaje prazna i vezača snoplja čije naručje nije ispunjeno, stih snažno naglašava potpunu jalovost, besmislenost i neuspjeh života odvojenog od Božjeg blagoslova.
Njihov uloženi trud neće donijeti nikakav trajan plod, a njihova djela neće ostaviti nikakvo naslijeđe koje bi se moglo prikupiti, vezati i sačuvati. To je snažna teološka izjava o prolaznosti i konačnom propadanju zla, postavljenom nasuprot trajnosti i obilju onih koji su ukorijenjeni u Božjem savezu i obećanjima.