Neka budu kao trava na krovovima koja usahne prije no što bude iščupana.
Neka budu kao trava na krovovima koja usahne prije no što bude iščupana.
kojom žetelac ne napuni svoju ruku, niti naručje svoje onaj koji veže snoplje.
I prolaznici ne govore: "Blagoslov Jahve nad vama! Blagoslivljamo vas u Ime Jahve!"
I prolaznici ne govore: "Blagoslov Jahve nad vama! Blagoslivljamo vas u Ime Jahve!"
I koji prolaze neće reći: "Blagoslov Gospodnji na vama! blagosiljamo vas imenom Gospodnjim."
וְלֹא אָֽמְרוּ הָעֹבְרִים בִּרְכַּֽת יְהוָה אֲלֵיכֶם בֵּרַכְנוּ אֶתְכֶם בְּשֵׁם יְהוָֽה
ve./Lo' 'a.me.Ru ha./'oe.Rim bir.kat- Yah.weh 'a.lei./Khem be.Rakh.nu 'et./Khem be./Shem Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne govore prolaznici blagoslov Jahve na vas blagoslivljamo vas u ime Jahve"
1. I ne govore Izvornik: וְלֹא אָֽמְרוּ [ve.Lo' 'a.me.Ru] Gramatika: Veznik 've' (i) s negacijom 'lo' (ne), uz glagol 'amar' (reći, govoriti) u Qal perfektu, 3. lice množine. Iako je u perfektu (završenom vremenu), u pjesničkom opisu općeg stanja često se prevodi prezentom. Značenje: Označava izostanak uobičajenog pozdrava i interakcije. Ukazuje na prazninu i nedostatak zajedništva s onima koji se protive Bogu, jer ne primaju uobičajeni izraz naklonosti.
2. prolaznici Izvornik: הָעֹבְרִים [ha.'oe.Rim] Gramatika: Određeni član 'ha' spojen s Qal aktivnim participom muškog roda u množini od korijena 'avar' (prolaziti, prelaziti). Značenje: U drevnoj bliskoistočnoj kulturi bilo je uobičajeno da putnici i prolaznici upute blagoslov radnicima u polju. Njihova šutnja ovdje naglašava potpunu jalovost onih koje psalam opisuje kao 'travu na krovovima'.
3. blagoslov Jahve Izvornik: בִּרְכַּֽת יְהוָה [bir.kat Yah.weh] Gramatika: Imenica 'berakhah' (blagoslov) u ženskom rodu jednine u konstruktnom (vezanom) stanju, što označava pripadnost. Cijela fraza znači 'blagoslov [koji dolazi od] Jahve'. Značenje: Blagoslov (berakhah) označava prijenos Božje naklonosti, životne snage, plodnosti i zaštite. Njegovo izgovaranje bilo je temelj društvenog života i potvrda Božje prisutnosti u svakodnevnom radu.
4. blagoslivljamo vas Izvornik: בֵּרַכְנוּ אֶתְכֶם [be.Rakh.nu 'et.Khem] Gramatika: Glagol 'barakh' u Piel (intenzivnom) perfektu, 1. lice množine, nakon kojeg slijedi oznaka direktnog objekta 'et' sa sufiksom 2. lica množine (vas). Značenje: Ovo predstavlja ritualni, liturgijski uzvratni pozdrav. Zajednica vjernika uzajamno se osnažuje u vjeri, a odsutnost ove razmjene simbolizira Božju osudu i propast tlačitelja.
5. u ime Izvornik: בְּשֵׁם [be.Shem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pomoću) prefiksiran na imenicu 'shem' (ime) koja se nalazi u konstruktnom stanju prema imenu 'Jahve'. Značenje: U biblijskoj misli 'ime' označava identitet, karakter i autoritet. Blagosloviti 'u ime' znači djelovati s Božjim autoritetom, oslanjajući se na Njegov savez s Izraelom. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: On jest / On daje da bude Tvorba: Tetragram (JHVH) se jezično najčešće izvodi iz arhaičnog korijena 'hvh' (biti, postati) i vjerojatno predstavlja drevni kauzativni oblik glagola koji označava onoga koji stvara i održava postojanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), teološki ga povezujući s pojmom apsolutnog i prisutnog bitka.
Ovaj stih iz 129. psalma služi kao snažan zaključak slike o propasti i besmislu života onih koji mrze Sion i protive se Bogu. Psalam takve ljude uspoređuje s travom na krovu (ravni krovovi od ilovače) koja brzo nikne, ali se i osuši prije nego naraste, pa od nje nema žetve. Zbog toga se nad takvim ljudima i njihovim 'radom' ne izmjenjuju radosni blagoslovi usred žetve (kao u poznatoj sceni iz Rute 2,4, gdje Boaz i žeteoci izmjenjuju pozdrave i blagoslove).
Značenje stiha leži u ironičnom izostanku socijalne i duhovne interakcije: zli ne ostavljaju iza sebe trajni plod svoga rada niti zaslužuju naklonost zajednice. Šutnja prolaznika svjedoči o dubokoj uzaludnosti zla, koje na kraju umire u jalovosti, nepriznato od ljudi i neblagoslovljeno od Boga. Nasuprot tome, posredno se naglašava da život u skladu s Bogom donosi plod, radost zajedništva i uzajamni blagoslov u Gospodnje ime.