Ako Jahve ne gradi kuću, uzalud se na njoj trude njezini graditelji. Ako Jahve ne čuva grad, uzalud bdi stražar.
Ako Jahve ne gradi kuću, uzalud se na njoj trude njezini graditelji. Ako Jahve ne čuva grad, uzalud bdi stražar.
Uzalud vam je rano ustajati, kasno lijegati i jesti kruh muke; tako On daje san Svom ljubljenom.
Evo, sinovi su Jahvina baština, plod utrobe je nagrada.
Kao strijele u ruci junaka, takvi su sinovi mladosti.
Blago čovjeku koji njima ispuni svoj tobolac; neće se postidjeti kada budu govorili s neprijateljima na vratima.
Evo, sinovi su Jahvina baština, plod utrobe je nagrada.
Evo našljedstva od Gospoda: djeca, porod je dar od njega.
הִנֵּה נַחֲלַת יְהוָה בָּנִים שָׂכָר פְּרִי הַבָּֽטֶן
hi.Neh na.cha.Lat Yah.weh ba.Nim Sa.Khar pe.Ri ha./Ba.ten
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo baština Jahve sinovi nagrada plod utrobe"
1. Evo Izvornik: הִנֵּה [hinneh] Gramatika: Uzvik ili pokazna čestica koja služi za privlačenje pažnje na ono što slijedi. Značenje: Uvodi važnu izjavu i potiče čitatelja da prepozna očitu, ali često zaboravljenu istinu o Božjem djelovanju. Predstavlja trenutak prosvjetljenja usred dotadašnjeg promišljanja.
2. baština Izvornik: נַחֲלַת [nachalat] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju), ženski rod jednina. Označava posjed koji se nasljeđuje, neotuđivo vlasništvo. Značenje: Djeca se ne smatraju pukim biološkim produktom ljudskog napora, već su Božji dar i sveto naslijeđe. Ona su imovina koju sam Bog povjerava roditeljima na brigu.
3. sinovi Izvornik: בָּנִים [banim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Doslovno znači 'sinovi', ali se u biblijskom idiomu često koristi inkluzivno za svu djecu i potomstvo općenito. Značenje: U drevnom Izraelu djeca su predstavljala nastavak obiteljske linije, snagu zajednice i opipljiv znak Božje naklonosti. Kroz potomstvo se osiguravalo očuvanje saveza.
4. nagrada Izvornik: שָׂכָר [sakhar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Označava plaću za rad, nagradu ili naknadu za uloženi trud. Značenje: Božji dar života doživljava se kao milosna naknada pravednima. To nije nešto što se može kontrolirati ili zaslužiti isključivo ljudskim trudom, već proizlazi iz Božje dobrote.
5. plod utrobe Izvornik: פְּרִי הַבָּֽטֶן [peri habaten] Gramatika: Fraza u kojoj je imenica 'peri' u vezanom stanju ('plod nečega'), dok je imenica 'habaten' u apsolutnom stanju s određenim članom ('ha') i označava trbuh ili utrobu. Značenje: Česta biblijska metafora koja naglašava intimnost začeća i rađanja. Povezuje ljudsku plodnost s plodnošću prirode, podsjećajući da i jedno i drugo u konačnici ovise o Božjem blagoslovu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Ime dolazi od arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati) u kauzativnom (uzročnom) obliku 'onaj koji daje da bude' ili u običnom obliku 'onaj koji jest'. To je najsvetije, osobno Božje ime u Starom zavjetu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), povezujući ga s glagolom 'biti'.
Ovaj stih iz 127. psalma naglašava temeljnu biblijsku istinu da su ljudski život i potomstvo isključivo Božji dar. Dok se u prethodnim stihovima ističe uzaludnost ljudskog tjeskobnog napora u izgradnji kuće ili čuvanju grada bez Božje prisutnosti, ovaj stih nudi rješenje: istinski blagoslov, poput djece, dolazi kao dar odozgor. Graditelj kuće ne može proizvesti baštinu svojim rukama; nju Bog slobodno daruje.
Korištenjem paralelizma, u kojem su 'sinovi' izjednačeni s Jahvinom baštinom, a 'plod utrobe' s nagradom, psalmopisac slavi djecu kao najveće bogatstvo. Ona nisu teret niti rezultat puke biologije, već živo svjedočanstvo Božje vjernosti. Kroz ovaj stih Biblija snažno afirmira svetost života i povjerenje u Božju providnost kao temelj svake obitelji i društva.