Ako Jahve ne gradi kuću, uzalud se na njoj trude njezini graditelji. Ako Jahve ne čuva grad, uzalud bdi stražar.
Ako Jahve ne gradi kuću, uzalud se na njoj trude njezini graditelji. Ako Jahve ne čuva grad, uzalud bdi stražar.
Uzalud vam je rano ustajati, kasno lijegati i jesti kruh muke; tako On daje san Svom ljubljenom.
Evo, sinovi su Jahvina baština, plod utrobe je nagrada.
Kao strijele u ruci junaka, takvi su sinovi mladosti.
Uzalud vam je rano ustajati, kasno lijegati i jesti kruh muke; tako On daje san Svom ljubljenom.
Uzalud ranite, dockan liježete, jedete hljeb umorni; milome svojemu on daje san.
שָׁוְא לָכֶם מַשְׁכִּימֵי קוּם מְאַֽחֲרֵי שֶׁבֶת אֹכְלֵי לֶחֶם הָעֲצָבִים כֵּן יִתֵּן לִֽידִידוֹ שֵׁנָֽא
shav' la./Khem mash.Ki.mei kum me.'a.cha.rei- She.vet 'O.khe.lei Le.chem ha./'a.tza.Vim ken yi.Ten li./di.D/o she.Na'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uzalud vama ranioci ustati, kasnioci sjediti, jedači kruha muka; tako daje ljubljenom svom san."
1. uzalud Izvornik: שָׁוְא [shav'] Gramatika: Imenica muškog roda koja ovdje djeluje kao prilog. Označava ništavnost, laž ili ispraznost. Značenje: U teološkom smislu ukazuje na ljudski napor koji nije utemeljen na Božjem blagoslovu i potpori. Takva samodostatnost osuđena je na propast i ostaje potpuno besplodna.
2. ranioci ustati Izvornik: מַשְׁכִּימֵי קוּם [mashkimei kum] Gramatika: Izraz se sastoji od participa aktivnog u hifilu (ranioci) u konstruktnom stanju i infinitiva glagola za ustajanje. Označava radnju koja se obavlja vrlo rano, prije zore. Značenje: Predstavlja pretjeranu ljudsku tjeskobu i oslanjanje isključivo na vlastite snage kroz prekomjeran rad. Ustajanje prije zore ovdje ukazuje na nedostatak pouzdanja u Božju providnost.
3. kruh muka Izvornik: לֶחֶם הָעֲצָבִים [lechem ha'atzavim] Gramatika: Imenička fraza u konstruktnom stanju gdje imenica 'lechem' (kruh) stoji uz pluralnu imenicu 'atzavim' (muke, trud). Prikazuje kruh kao proizvod patnje. Značenje: Asocira na prokletstvo iz Postanka 3,17 gdje čovjek u znoju i muci mora zarađivati za život. Označava tjeskobnu brigu za materijalno preživljavanje koja iscrpljuje i opterećuje čovjeka.
4. on daje Izvornik: יִתֵּן [yiten] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u imperfektu, 3. lice jednine. Imperfekt ovdje ukazuje na trajnu, uobičajenu Božju radnju. Značenje: Naglašava Božju milost kao primarni izvor blagoslova i sigurnosti. Za razliku od grčevitog ljudskog truda, Božji dar dolazi slobodno i suvereno.
5. ljubljenom svom Izvornik: לִֽידִידוֹ [lidido] Gramatika: Imenica 'yedid' (ljubljeni) s prijedlogom 'le' (k, za) i posvojnim sufiksom 3. lica jednine. Korijen riječi nosi snažan osjećaj prisne ljubavi. Značenje: Izražava intiman odnos između Boga i onoga koji se u Njega pouzdaje. Riječ aludira na Salomonovo ime Jedidija, čime povezuje psalam s njegovim autorstvom i teologijom milosti.
6. san Izvornik: שֵׁנָֽא [shena'] Gramatika: Imenica ženskog roda 'shena' (san) u pauzalnom obliku s aramejskim završetkom na alef umjesto uobičajenog he. Predstavlja direktni objekt onoga što Bog daje. Značenje: San ovdje nije samo fizički odmor, već simbol mira i dubokog pouzdanja u Boga. Dok se tjeskobni ljudi iscrpljuju, Božji miljenik prima odmor znajući da Bog bdije i brine za njega.
Ovaj stih (Psalam 127,2) duboko preispituje ljudsku tjeskobu i samodostatnost u kontrastu s Božjom providnošću. Prekomjeran rad od rane zore do kasne noći, praćen brižnim jedenjem 'kruha muka', predstavlja ispraznost ako nije utemeljen na pouzdanju u Boga. Takav tjeskoban napor osuđen je na neuspjeh jer zaboravlja da istinska sigurnost ne proizlazi iz grčevitog ljudskog truda, već iz isključivo Božjeg blagoslova.
S druge strane, stih nudi utješnu poruku o Božjoj ljubavi i brizi. Bog daruje mir i odmor ('san') onome koga ljubi, čak i dok čovjek spava i nije u mogućnosti raditi. Time se ne potiče lijenost, nego se osuđuje tjeskobna zabrinutost i naglašava da je Božja milost ono što nas u konačnici održava.