Tada bi nas vode preplavile, bujica bi prešla preko naše duše.
Tada bi nas vode preplavile, bujica bi prešla preko naše duše.
Tada bi preko naše duše prešle ohole vode.
Blagoslovljen Jahve koji nas nije predao kao plijen njihovim zubima.
Naša je duša kao ptica umaknula iz lovačke zamke; zamka se slomila, a mi smo umakli.
Naša je pomoć u Imenu Jahve, Stvoritelja Nebesa i Zemlje.
Blagoslovljen Jahve koji nas nije predao kao plijen njihovim zubima.
Blagosloven Gospod, koji nas ne dade zubima njihovijem da nas rastržu!
בָּרוּךְ יְהוָה שֶׁלֹּא נְתָנָנוּ טֶרֶף לְשִׁנֵּיהֶֽם
ba.Rukh Yah.weh she./Lo' ne.ta.Na./nu Te.ref le./shi.nei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Blagoslovljen Jahve koji ne dade nas plijen zubima njihovim"
1. Blagoslovljen Izvornik: בָּרוּךְ [ba.Rukh] Gramatika: Pasivni particip (qal) glagola 'barakh' (blagosloviti). Izražava trajno stanje onoga tko je pun blagoslova ili ga je dostojan. Značenje: U biblijskom kontekstu, kada se odnosi na Boga, to je formula hvale kojom čovjek priznaje Božju moć i zahvaljuje za Njegova spasonosna djela.
2. Jahve Izvornik: יְהוָה [Yah.weh] Gramatika: Vlastita imenica, sveto i neizrecivo Božje ime (tetragramaton). U rečenici funkcionira kao subjekt hvalospjeva. Značenje: Označava osobnog Boga Izraela, onoga koji je uvijek prisutan sa svojim narodom i apsolutno vjeran svom savezu.
3. koji ne Izvornik: שֶׁלֹּא [she./Lo'] Gramatika: Sastoji se od relativne čestice 'she' (koji, da) i negacije 'lo' (ne). Čestica 'she' karakteristična je za kasniji biblijski hebrejski. Značenje: Uvodi razlog za iskazivanje blagoslova, ističući strašnu sudbinu koju je Božja prisutnost spriječila.
4. dade nas Izvornik: נְתָנָנוּ [ne.ta.Na./nu] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, predati) u perfektu, 3. lice jednine muškog roda, s dodanim pronominalnim sufiksom 'nu' (nas) za izravni objekt. Značenje: Označava odlučnu Božju radnju. Bog je taj koji upravlja poviješću i sudbinama te je aktivno odlučio ne predati ih neprijateljima.
5. plijen Izvornik: טֶרֶף [Te.ref] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Izvedena je od glagolskog korijena 'taraf' koji znači 'rastrgati', a obično se koristi za divlje zvijeri. Značenje: Slikovito i dramatično prikazuje potpunu bespomoćnost izraelskog naroda pred moćnijim neprijateljima, preneseno kroz motiv lova.
6. zubima njihovim Izvornik: לְשִׁנֵּיהֶֽם [le./shi.nei./Hem] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za, prema) + imenica 'shen' (zub) u dualu (status constructus) + pronominalni sufiks 3. lica množine 'hem' (njihovim). Značenje: Zubi ovdje metaforički simboliziraju razornu, smrtonosnu snagu i animalnu okrutnost protivnika koji su ih željeli proždrijeti. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji daje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije potječe od starog zapadnosemitskog glagolskog korijena H-W-H ili H-Y-H ('biti', 'postati'). Gramatički predstavlja oblik trećeg lica jednine imperfekta glagola 'biti'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (Izl 3,14) Bog objašnjava svoje ime Mojsiju izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Psalam 124,6) predstavlja vrhunac duboke zahvalnosti i olakšanja hodočasničke zajednice koja je upravo preživjela veliku egzistencijalnu prijetnju. Kroz snažnu i upečatljivu animalnu metaforu, autor poistovjećuje neprijatelje naroda s krvoločnim, divljim zvijerima, dok je sam Izrael prikazan kao bespomoćni plijen koji je u posljednjem trenutku izmaknuo njihovim smrtonosnim zubima.
Blagoslov izrečen Bogu nije samo liturgijska formula, već duboko priznanje da njihov opstanak ne ovisi o vlastitoj ljudskoj snazi ni vojnoj moći, već isključivo o Jahvinoj zaštitničkoj prisutnosti. Da nije bilo Božje aktivne odluke da ih ne prepusti uništenju, bili bi potpuno i okrutno rastrgani. Stoga hvalospjev izražava potpunu ovisnost zajednice o Bogu i slavi njegovo nezasluženo i milosrdno izbavljenje.